§ 33. Кітай і Індыя ў XVI-XVII стст. (падручнік)

§ 33. Кітай і Індыя ў XVI-XVII стст.

Успомніце:

1. Што вы ведаеце аб эканамічным і палітычным развіцці Кітая ў XIII - XV стагоддзя?

2. Якіх поспехаў у развіцці навукі і тэхнікі быў дасягнуты ў сярэднявечным Кітаі?

3. Успомніце, калі і як адбылося заваёва Індыі.

4. Хто першым з еўрапейцаў знайшоў шлях у Індыю?

 

1. Эканамічнае і палітычнае становішча Кітая

У XVI ст. ў Кітаі панавала імператарская дынастыя Мін. Кітайская імпэрыя ахоплівала тэрыторыю сучасных ўнутраных правінцый Кітая і частка Маньчжурыі. Залежнымі ад імперыі краінамі былі В'етнам, Карэя і Тыбет. Вышэйшая ўлада належала імператару, які кіраваў вялізнай краінай, абапіраючыся на мноства чыноўнікаў. Усю тэрыторыю было перадзеле на 15 буйных адміністрацыйных адзінак.

Галоўнае месца ў эканоміцы Кітая займала сельская гаспадарка. Імператары дынастыі Мін на пачатку свайго праўлення праводзілі палітыку, накіраваную на ўмацаванне сялянскага гаспадаркі. У тыя часы было значна ўдасканалена прылады працы і агратэхнікі, з аднаго поля сталі збіраць два ўраджаю - увесну і ўвосень, у зямлі сталі ўносіць ўгнаенні. Узнікла прыказка: "Берагчы гной - усё роўна што купіць яшчэ адно поле ". Вялікіх поспехаў дасягнула ірыгацыйная тэхніка. Кітайцы пракладвалі вадаправоды з бамбукавых труб, рыхтавалі вадзяныя колы, ўзводзілі дамбы.

Усе землі ў імперыі Мін падзяляліся на дзяржаўныя і прыватныя. Пераважная большасць дзяржаўных зямель перадавалася ў пажыццёвае карыстаньне сялянам, якія за гэта павінны плаціць падаткі дзяржаве і выконваць павіннасці. Прыватнымі землямі валодалі пераважна буйныя землеўладальнікі. Найбуйнейшыя землеўладання ў XVI - XVII стст. мелі імператары; цэлым ім належала трэць усіх прыватнаўласніцкіх зямель. Велізарнымі былі валодання імператарскай сям'і, шляхты, чыноўнікаў, атрымлівалі зямлі ад імператараў. З зямель, якія знаходзяцца ў прыватным валоданні, падаткі плацілі землеўладальнікі, якія здавалі зямлю дробнымі ўчасткамі ў арэнду сялянам.

У імперыі Мін было створана разгалінаваная і усеабдымную падатковую сістэму. Кожны раз складаліся спісы падаткаплацельшчыкаў, якія захоўваліся ў ведамстве фінансаў. Сяляне павінны былі выконваць павіннасці, працавалі на будаўніцтве гарадоў, палацаў, каналаў. Ад павіннасцяў можна было адкупіцца або наняць замест сябе каго іншага, але гэта маглі дазволіць сабе толькі заможныя людзі.

У Кітаі было добра развіта рамеснае вытворчасць. Існавалі дробныя рамесныя майстэрні, дзе працаваў сам майстар са сваёй сям'ёй і вучнямі; ў буйных дзяржаўных майстэрнях выкарыстоўваўся праца прымацаваных да іх рамеснікаў. У XVI ст. прыватных мануфактур станавілася ўсё больш, асабліва ў ткацкім вытворчасці. Па сваім характары яны набліжаліся да заходнееўрапейскіх. Іх уладальнікамі станавіліся багатыя купцы і рамеснікі, а дробныя рамеснікі або сяляне, якія не мелі іншых сродкаў да існаваньня, - наёмнымі работнікамі.

Адносіны паміж імператарам і падданымі былі традыцыйнымі адносінамі гаспадара і рабоў. На аўдыенцыі ў імператара ўсе міністры павінны былі стаяць на каленах. Імператар мог самавольна караць або адхіліць ад пасады любога.

 

2. Пранікненне еўрапейцаў ў Кітай

Першыя спробы пракрасціся ў Кітай еўрапейцы здзейснілі ў XVI ст. У першай палове XVI ст. партугальцы спрабавалі сілай заснаваць свае селішчы на Кітайскім ўзбярэжжа. У 40-х гг XVI ст. яны, падкупіўшы мясцовыя ўлады, заснавалі гандлёвую базу на поўначы правінцыі Гуандун. Адкрыта колонизаторская палітыка, якую праводзілі партугальцы, ігнаруючы ўсе мясцовыя законы, прымусіла кітайцаў да рашучых дзеянняў, і 1549 іх выгналі з Кітая. Партугальцы здолелі за буйныя хабару мясцовым чыноўнікам захаваць за сабой порт Макао. У другой палове XVI ст. ў Кітай сталі пранікаць іспанскія каланізатары, а ў канцы стагоддзя - галандцы. Калі Англія атрымала перамогу над Іспаніяй ў барацьбе за панаванне на морах, яна таксама выявіла зацікаўленасць у пранікненні ў Кітай. Дынастыя Мін у той час канчаткова знасіліся і не магла спыніць узброеныя эскадры. Сілай зброі ангельцы прымусілі кітайцаў даць дазвол на права весці гандаль праз порт Гуанчжоу. Уварванне XVI-XVII стст. пачалі ператварэнне Кітая ў краіну, залежную ад еўрапейскіх каланізатараў. А Зрэшты, гэта здарылася аж у XIX ст.

 

3. Сялянская вайна XVII ст. Звяржэнне дынастыі Мін і пачатак праўлення дынастыі Цын

На 20-х гг XVII ст. ўнутранае і знешняе становішча імперыі Мін значна пагоршылася. Унутры краіны нарастала безуладдзя, выкліканае бясконцай барацьбой за ўлада. Кінута на волю лёсу армія развальвалася. Празмерныя падаткі для дадатковага фінансавання войскі і выдаткаў імператарскай сям'і цалкам разбурылі гаспадаркі сялян, якія ўжо не маглі не толькі плаціць падаткі, але і нават падтрымліваць сваё існаванне.

У канцы 20-х гг XVII ст. у паўночна-заходніх раёнах Кітая пачасціліся стыхійныя бедствы, засухі змяняюцца паводкамі, улетку ўраджай знішчала саранча. Па сведчаннях жыхароў Паўночна-Заходняга Кітая, на тысячы кіламетраў розпросторювалися зямлі, пакінутыя людзьмі. Сяляне паміралі ад голаду, але ўлады не толькі не аказвалі ім ніякай дапамогі, але і пастаянна павялічвалі падаткі. Даведзеныя да адчаю сяляне пачалі бунтаваць.

Такія былі прычыны барацьбы сялянаў, пачалася ў 20-30-х гг XVII ст. у паўночнай частцы правінцыі Шаньсі.

Сялянскія атрады пачалі аб'ядноўвацца. З ліку кіраўнікоў паўстання вызначаліся Чжан Сяньчжуна і Лі Цзычэн. Рухаючай сілай выступалі сяляне, дробныя рамеснікі, гарадская бяднота, салдаты. Спачатку паўстанцы не мелі адзінага кіраўніцтва і дакладнай арганізацыі, але пасля нарады кіраўнікоў сялянскіх атрадаў 1635 у Хэнань было вырашана рэарганізаваць атрады ў адзіную армію. Гэтая армія дзялілася на чатыры буйныя аб'яднання, якія дзейнічалі на асобных кірунках, і рэзервовы атрад для дапамогі ў цяжкіх сітуацыях. Аб'яднанне сіл дазволіла паўсталым перайсці да актыўнай барацьбы супраць урадавых войскаў.

Неўзабаве паміж Лі Цзычэна і Чжан Сяньчжуна ўзніклі спрэчкі, якія прывялі да раздрабненні сіл і няўзгодненасць дзеянняў. Гэта дазволіла ўрадавых войскаў спачатку разбіць атрады Лі Цзычэна, які пасля паразы адступіў у горы, а затым і Чжан Сяньчжуна. Аднак паўстанцы не спынілі барацьбы, выкарыстаўшы час для таго, каб перафармаваць свае сілы.

У 1639-1641 гг пачалося новае ўзвышэнне паўстанцкага руху. Уплыў і папулярнасць Лі Цзычэна раслі. У захопленых мясцовасцях зямлі раздавалі сялянам і вызвалялі іх ад падаткаў на тры ці пяць гадоў. Да Лі Цзычэна далучалі іншыя атрады. У 1643 Лі Цзычэн прыняў тытул "Вялікага палкаводца, кіраванае загады неба і адраджае справядлівасць ".

Войска паўстанцаў адправілася ў паход на сталіцу імперыі - Пекін. 25 красавіка 1644 г. паўстанцы занялі горад. Апошні імператар дынастыі пакончыў з сабой, а Лі Цзычэн стаў імператарам.

Скінуўшы дынастыю Мін і скарыўшы Паўночны Кітай, паўстанцкае войска Лі Цзычэна апынулася ўцягнутай у барацьбу супраць Маньчжурыі.

У першай палове XVII ст. у паўночна-ўсходняй частцы Кітая існавала маньчжурскі дзяржава Маньчжоу-га. Маньчжуры вырашылі скарыстацца сітуацыяй для таго, каб захапіць Кітай.

200000. Армія Лі Цзычэна пацярпела паразу ад вялізнага войскі маньчжуры ў чэрвені 1644 маньчжурскі армія захапіла Пекін. Гэта падзея лічыцца пачаткам перыяду праўлення маньчжурскай дынастыі Цын.

Маньчжуры, абапіраючыся на чыноўнікаў, якія перайшлі да іх на службу, паступова пашыралі ГДР, выцясняючы паўстанцаў на захад. Лі Цзычэна быў схоплены і забіты. Паўстанцкія атрады працягвалі барацьбу супраць маньчжуры і спынілі яе толькі 1683

У Кітаі канчаткова ўсталявалася ўлада маньчжурскай дынастыі Цын, якая кіравала да 1912 г.

 

4. Развіццё рамёстваў і навукі. Вынаходкі

XVI-XVII стст. ў Кітаі былі перыядам выдатнага росквіту культуры.

Высокага ўзроўню рамяство. У часы імперыі Мін развіваліся такія галіны, як вытворчасць шоўку, фарфору, паперы, ювелірная справа, выплаўленьне металу, здабыча солі і інш Для вытворчасці паперы выкарыстоўваўся вадзяной рухавік.

Здаўна Кітай славіўся сваёй фарфору. Фарфоравыя майстэрні былі дзяржаўнымі; велізарныя даходы ад вытворчасці паступалі ў імператарскую казну.

Цікавыя вынаходкі было зроблена ў марскім справе. Для барацьбы супраць варожых караблёў кітайскія майстры вынайшлі водолазный скафандр і найпростыя міны.

У XVI ст. хутка развівалася архітэктура. Будаваліся новыя і рэстаўраваць старыя палацы, быў дабудаваны і часткова адноўлена Вялікую Кітайскую сцяну, створана нямала мастоў вялікі трываласці, некаторыя з іх захаваліся да нашых дзён. На будаўніцтве палацаў, дзе працавала адначасова да 200 тыс. рабочых, выкарыстоўваліся такія вынаходкі, як лябёдка. Была ўдасканалена Водоподъемное кола для арашэння зямлі, для плаўлення металу шырока выкарыстоўваліся кавальскія мяхі.

Каля падарожжамі Калумба і іншых еўрапейскіх мараплаўцаў кітайцы таксама ажыццявілі шэраг падарожжаў да берагоў Афрыкі і да астравоў Ціхага акіяна. Але кітайцы, на адрозненне ад еўрапейцаў, ажыццяўлялі гэтыя падарожжа з мэтай ўзвялічыць імя імператара, а не для таго, каб захапіць новыя землі і знайсці новыя рынкі збыту.

Тэхнічныя адкрыцці, развіццё мануфактур, вандроўкі ў далёкія краіны стымулявалі развіццё навуковых ведаў.

Для развіцця медыцыны вялікае значэнне мелі працы вучоных Чжын Чжунцзина "Аб тыф", шматтомны "Трактат пра дрэвы і расліны" Лі Шичжэнь, дзе змешчаны апісання лячэбных уласцівасцяў траў, дрэў і мінералаў.

Кітайскія навукоўцы пачалі вывучаць навуковыя працы, з'яўляліся ў Заходняй Эўропе, латынь, матэматыку, перакладалі кітайскай матэматычныя тэрміны.

У канцы праўлення дынастыі Мін у Кітаі было выдадзена некалькі фундаментальных энцыклапедый, што абагульняць вопыт і веды, назапашаныя ў краіне. Так, вялікая энцыклапедыя Сюй Гуанци "Збор кніг па сельскай гаспадарцы" асвятляла развіццё паляводства не толькі ў Кітаі, але і ў Еўропе; Сун Инсин ў сваёй тэхнічнай энцыклапедыі распавядаў аб развіцці рамеснай вытворчасці ў Кітаі, а Фан Ичжы стварыў энцыклапедыю натуральных навук пад назвай "Пачатак законаў прыроды".

Атрымалі развіццё і гістарычныя навукі. Працягвалася напісання летапісу "Агульнае люстэрка дапамагае кіраванні ", пачатага яшчэ ў XI ст. У часы дынастыі Цын ажыццяўляліся рэдагаванне і прагляд гістарычных кніг з мэтай стварэння такога іх варыянту, які быў бы прымальным для Маньчжурыі.

У XVI-XVII стст. ў Кітаі выдаваліся і працы па геаграфіі, дзе абагульніў звесткі аб асабліва асобных правінцый, гарадоў, даваўся апісанне гістарычных помнікаў гэтых мясцовасцяў. Важнае значэнне для развіцця кітайскай геаграфіі мела праца Гу Яньу "Кніга пра недахопы і выгады абласцей і надзелаў Паднябеснай".

 

5. Адукацыя

Да нашага часу захавалася нямала помнікаў архітэктуры XVI-XVII стст. Даўнюю манументальнасць засланяла вытанчанасць. Дахі дамоў сталі ўпрыгожваць арнаментамі, каменнымі і драўлянымі скульптурамі, з'явіліся мармуровыя масты і розныя балюстрады. Да самым вядомым архітэктурных помнікаў дынастыі Мін належаць архітэктурны ансамбль Забароненага горада і храм Неба ў Пекіне.

У жывапісе XVI-XVII стст. захоўваліся традыцыі, уласцівыя мінулым часах. Самыя майстры той эпохі - Люй Цаи, Бянь Веньцзин.

Надзвычайнай майстэрства дасягнулі кітайскія майстры роспісу фарфору. Яны распрацавалі тэхналогіі шматколернай размалёўкі, дзякуючы чаму кожны выраб стаў невялікім, але непаўторным шэдэўрам мастацтва. Калекцыі фарфору дынастыі Мін ўпрыгожваюць самыя вядомыя музеі свету.

Хутка развівалася мастацтва кніжнай гравюры. Упершыню ў свеце ў Кітаі пры дынастыі Мін пачалі выконваць каляровыя гравюры па дрэве.

У XVII ст. кітайская культура пачала інтэнсіўна пранікаць у Еўропу. Распаўсюдзіліся кітайскія метады лячэння - бо кітайская медыцына заўжды разглядала чалавека як адзінае цэлае, лічачы, што лячыць трэба не толькі хвароба, а ўвесь арганізм. Гэтая засада мела вялікае значэнне для развіцця медыцынскай навукі.

Ва ўсім свеце набылі папулярнасць кітайская філасофія, літаратура, вытанчаныя фарфоравыя вырабу і шаўковыя тканіны. У Еўропе стала прыкметай добрага густу і вытанчанасці мець вырабы кітайскіх майстроў.

Кітайская культура XVI-XVII стст. ёсць неад'емнай складнікам сусветнай цывілізацыі.

 

6. Дзяржава Вялікіх Маголаў

У пачатку XVI ст. Індыйскі султанат, створаны ў пачатку XIII стагоддзя, распалася на шмат якія варагуюць паміж сабой княстваў. Імкненне вярхоўнага кіраўніка - Дэлійскі султана заваяваць непакорлівых князёў суправаджаліся жорсткімі войнамі. Больш за ўсё "праславіўся" гэтым султан Ібрахім Лодзі. Настроены супраць яго васалы аб'ядналіся і запрасілі на дапамогу Захируддина Мухамада Бабура - Кіраўнікоў Кабула.

 

Постаць у гісторыі

Бабур, які быў нашчадкам Чынгісхана і Цімура, правіл Фергане. Пасля няўдач у міжусобных войнах і пазбаўленняў канцы XV ст. яму пашанцавала захапіць Афганістан, а Кабул ператварыць ў сваю рэзідэнцыю. Вялікі вайскавод і грозны воін, ён адначасова быў таленавітым літаратарам. Вядомымі ў свеце сталі яго мемуары "Бабур-наме", дзе ён ярка і таленавіта апісаў не толькі свае паходы і заваёвы, але і флору і фауну Індыі.

 

Бабур, маючы моцнае войска, абсталяванае артылерыяй, у бітве ў Панипат (1526 г.) разграміў войскі Дэлійскі султана.

1526 лічаць датай заснавання дзяржавы Вялікіх Маголаў, Якая праіснавала 200 гадоў. Бабур прыйшоў у Індыю з Моголистан, таму яго і ўсіх тых, хто быў з ім, звалі маголаў.

Бабур правілаў нядоўга. У 1530 г. ён памёр, а яго пераемнікам стаў сын Хумаюн, якім на працягу 25 гадоў прыйшлося адстойваць права на дзяржава, створанае бацькам. Хумаюн памёр пасля няўдалага падзення з мармуровых прыступак. У 1556 г. пасад атрымліваў яго 13-гадовы сын Акбар.

 

Постаць у гісторыі

Акбар быў адным з найвялікшых імператараў Індыі. Пры ім імперыя Вялікіх Маголаў дасягнула найвышэйшага магутнасці. У 1561 г., калі Акбар споўнілася 18 гадоў, ён пачаў заваяванне Індастана. Зямлі тых плямёнаў, якія супраціўляліся, бязлітасна спусташаў, а тым, хто падпарадкоўваўся, дазваляў захоўваць мясцовае самакіраванне пры ўмове выплаты штогадовай даніны. З прычыны такіх дзеянняў стварыў велізарную імперыю. Адным з найслынных дасягненняў Акбара была адміністрацыйная рэформа, у выніку якой ён стварыў трывалую цэнтралізаваную сістэму кіравання. Будучы непісьменным, Акбар спрыяў развіццю навукі і культуры.

Праўленне Акбара было ўстаноўлена жорсткімі метадамі, але, як лічаць гісторыкі, яго можна было лічыць узорам для будучых кіраўнікоў імперыі.

 

З 1568 г. па 1592 Акбар заваяваў даліны рэк Інда і Ганга. Будучы мудрым кіраўніком, ён разумеў, што для падтрымання спакою ў дзяржаве неабходна дамагчыся лаяльнасці ўсіх падданых, таму ён адмяніў падатак на немусульман (Джизию). У 1575 г. па яго загаду быў пабудаваны малітоўны дом рэлігійных дыскусій. Там хрысціяне, будысты, індуісты, іудзеі вялі дыскусіі ў прысутнасці Акбара. Ён увёў у палацы некаторыя іх звычаі. Такая рэлігійная талерантнасць выклікала абурэнне мусульманскага духавенства, якое 1580 падняло паўстанне. Падавіўшы яго, Акбар абвесьціў новую рэлігію - "Дын-і-илах" ("Боская вера").

У часы сына Акбара - Джахангира імперыя жыла ў спакоі і міры. Развіваліся культура, мастацтва, архітэктура, навука.

Пасля смерці Джахангира пачалася барацьба за ўладу паміж яго чатырма сынамі. Пераможцам стаў Аурангзеб (1658-1707 гг) - моцны, валявы кіраўнік, жорсткі і падступны. Будучы прававерным мусульманінам, ён ліквідаваў рэлігійную талерантнасць, а 1679 аднавіў джизию. Нягледзячы на тое што за гады яго кіравання тэрыторыя імперыі значна павялічылася, яе з кожным годам скалыналі паўстання. За сваю доўгую праўлення Аурангзеб так і не змог ўціхамірыць таварыства. Імперыя пачатку развальвацца. У 1674 г. было абвешчана дзяржава маратхаў, а пасля смерці імператара ўтварыліся тры дзяржавы, якія вялі паміж сабой непрымірымую барацьбу. Гэтая міжусобіцы падрыхтавала глебу для заваёвы Індыі ангельскімі каланізатарамі.

 

7. Прылада дзяржавы Вялікіх Маголаў і яе развіццё

Маголаў стварылі бліскучую эклектычную цывілізацыю, якая злучыла рэлігійныя і культурныя традыцыі як Старажытнай Індыі, так і ісламскіх краін, асабліва Ірана і Сярэдняй Азіі.

Маголаў, заваяваўшы Індыя, не парушылі яе традыцыйнага ладу жыцця, а толькі ўліліся ў кіруючую эліту, арганічна злучыўшыся з ёй дзякуючы верацярпімасці. Як толькі гармонію паміж заваёўнікамі і заваяванымі было парушана, дзяржава Вялікіх Маголаў загінула.

Апорай улады вярхоўнага кіраўніка (шаха) былі землекарыстальнікі, якія за службу атрымлівалі зямлі з сельскімі суполкамі ў ўмоўнае валоданне. Кожны землекарыстальнік павінен быў рыхтаваць конны атрад воінаў, збіраць падаткі. Калі ён парушаў дагавор з шахам, то яго зямля перадавалася іншаму. Таму землекарыстальнік не спрыяў развіццю свайго гаспадаркі, а атрыманыя з сялян падаткі марнаваў на збудаванне палацаў, раскошных уборах, каштоўнасці, забавы. Пры такой сістэме кіравання сялянская абшчына пакутавала гэтак жа, як і тысячу гадоў таму.

Развіццё рамяства ў імперыі Вялікіх Маголаў быў абумоўлены тым, што шахматы і землекарыстальнікі падавалі буйныя заказы рамеснікам і патрабавалі ад іх тавару высокай якасці і мастацкай каштоўнасці. Так, індыйскі рамеснік, у адрозненне ад еўрапейскага, працаваў на заказ, а не на рынак, і вырабляў не тавар для масавага спажыўца, а творы мастацтва для вытанчанага пакупніка.

Значнага развіцця набыла гандаль зь іншымі краінамі. Па-першае, іслам добразычліва ставіўся да гандлю, па-другое, існаваў вялікі попыт на індыйскія тавары, асабліва пасля пранікнення ў Індыю еўрапейцаў. Гандаль у Індыі была настолькі развітой, што там ужо існавалі разгалінаваная банкаўская сістэма і вэксаля.

Зрэшты, рамяство і гандаль, якія абслугоўвалі пераважна патрэбы шаха і багатай верхавіны, з заняпадам дзяржавы Вялікіх Маголаў таксама здрахлелі.

 

8. Пранікненне еўрапейцаў у Індыю

Пачатак XVI ст. ў Індыі азначала пранікненнем еўрапейцаў. Першымі прыбылі на Індыйскае ўзбярэжжа партугальцы з экспедыцыяй Васка да Гамы 1498 Звярнуўшыся да ваеннай сілу ў пачатку XVI стагоддзя, яны захапілі некалькі партоў на заходнім узбярэжжы. Партугальскія ўладанні ў Індыі кіраваліся віцэ-каралём, які пашыраў сферы панаванне, захопліваючы валодання мясцовых феадалаў. Разам з партугальскімі гарнізонамі і купцамі ў Індыі з'явіліся манахі-місіянеры.

З XVII ст. еўрапейская экспансія ўзмацнілася. Ангельцы і галандцы заснавалі ў 1600 г. і 1602 Ост-Індская гандлёвыя кампаніі і паступова выцяснялі партугальцаў. Гандлёвыя базы галандцаў знаходзіліся на Коромандельский беразе, у Бенгаліі, Біхар, Гуфлати. Але сталыя міжусобныя вайны ў гэтых рэгіёнах, а галоўнае - Канкурэнцыя з ангельцамі прывялі да паслаблення пазіцый галандскіх купцоў ў Індыі.

У 1639 г. ангельцы замацаваліся ў горадзе Мадрасе, а затым у Бамбеі. Адначасова французы захапілі горад Пондишери. Барацьба англійскіх і французскіх каланізатараў працягвалася дзясяткі гадоў. Канчаткова выцесніць французаў з Індыі англічане здолелі толькі ў 60-х гг XVIII ст.

Такім чынам, вялікая краіна з шматмільённым насельніцтвам праз феадальную раздробленасць і міжусобіцы страціла незалежнасць, ператварыўшыся ў XIX ст. у калонію Англіі - найбольш развітой капіталістычнай краіны Еўропы.

 

9. Развіццё культуры

Індыйская культура пры кіраванні Вялікіх Маголаў дасягнула высокага ўзроўню. Гэтаму спрыяла палітыка падтрымкі дзеячаў мастацтва, якую яны вялі. Самым выбітным пісьменнікам Індыі часоў Акбара стаў Абу-ці-Фазл. Ён стварыў килькатомне гісторыю праўлення Акбара, якая стала крыніцай ведаў аб падзеі ў тагачаснай Індыі. Свой твор Абу-ці-Фазл напісаў на пэрсыдзкай мове, была дзяржаўнай у імперыі Моголов.

Адным з шэдэўраў Магольскай культуры стала мастацтва мініяцюр, якое пасля служыла ўзорам для творчасці Рэмбрандта.

Два персідскія майстры - Свет Сід Алі і Абдус Самад, Прыбылых ў Індыю разам з шахам Хумаюн, узначалілі імператарскую майстэрню жывапісу ("Кітаб-хан"), заснаваную Акбарам. Акбар згуляў важную ролю ў стварэнні арыгінальнага Магольскай стылю. Ён патрабаваў ад майстроў рэалізму і адмовы ад пэрсыдзкіх традыцый. У майстэрні як мусульмане, так і індусы працавалі над стварэннем ілюстрацый да гістарычных творах, партрэтаў і жывапісных сцэн. Так была створана жывапісныя мініяцюры да мемуарах Бабура і Акбара.

Іншым дасягненнем стала апрацоўка паўкаштоўных i каштоўных камянёў. Сапраўдным творам мастацтва стаў сусветна трон Паўліна ", упрыгожаны каштоўнасцямі, на якому амаль 100 гадоў сядзелі Магольскай імператары.

Па Акбара і яго пераемнікаў ў Індыі будаваліся велічныя і грандыёзныя манументальныя будынкі: храмы-мячэці, палацы-крэпасці, магільныя скляпы. Адзін з вялізных палацаў-крэпасцяў Акбара была пабудавана ў Дэлі. Прыгонныя сцены, складзеныя з вялікіх каменных груд, былі вышынёй да 20 м. Іншы палац-крэпасць, яго Акбар узвёў паблізу горада Агры, стаяў амаль у пустыні і нагадваў горад-прывад з дамамі, паркамі, стаўкамі і альтанкамі, злучаныя паміж сабой брукаванымі дарогамі.

Шэдэўрам архітэктурнага стылю імперыі Вялікіх Маголаў стала знакамітая мячэць-маўзалей Тадж-Махал у Агре. Яна была пабудавана па загадзе шаха Шах-Джахана ў 1631-1642 гг ў памяць аб яго жонцы, якая памерла, нарадзіўшы чатырнаццатага дзіцяці. Мячэт пабудаваная з выдатнага белага мармуру, яе ўпрыгожваюць белыя купалы і мінарэты, якія адлюстроўваюцца ў басейне, пабудаванай побач.

Культура Індыі эпохі Вялікіх Маголаў злучыла у сабе элементы і традыцыі індыйскай, персідскай, сярэднеазіяцкай, арабскай культур і пакінула нашчадкам помнікі непаўторнай прыгажосці.

 

Дакументы. Факты. Каментары

1. Кітайскі чыноўнік аб становішчы ў Кітаі напярэдадні сялянскай вайны

"У акрузе Яньань працягу года не было дажджоў. У жніўні-верасні народ у гарадах еў палын, у кастрычніку сталі ёсць кару з дрэў, на канец года ўсю кару было абадраць, - пачалі ёсць мел. Праз некалькі дзён праз распухаў жывот, людзі падалі і былі асуджаныя на смерць ... Ва ўсіх паветах па горадзе выкапаны вялікія ямы, у кожнай з якіх хаваюць па некалькі сотняў асоб ".

 

Падумайце:

Вызначце па гэтых сведчаннем адну з прычын сялянскай вайны.

 

2. Франсуа Бэрнье аб дзейнасці хрысціянскіх місіянераў у Індыі

"У Агре ў бацькоў-езуітаў ёсць царква і дом, які яны называюць каледжам. Там яны навучаюць хрысціянскім вучэньня дзяцей 25-30 хрысціянскіх сем'яў. Іх заклікаў сюды Акбар падчас найбольшай магутнасці партугальцаў ў Індыі, ён прызначаў ім пенсію для харчавання і дазволіў пабудаваць царкву ў галоўных гарадах - Агре і Лахоры. Яго сын, Джахангир, яшчэ больш спрыяў ім ...

Добрыя бацькі-езуіты мелі вялікія надзеі на распаўсюджванне хрысціянства ў валадараньне Джахангира, улічваючы яго грэблівае стаўленне да магометанской веры і павагі, якое ён выяўляў да нашай. Ён дазволіў двум сваім пляменніка стаць хрысціянамі ...

Тыя ж бацькі-езуіты сцвярджаюць, што Джахангир, пачаўшы з дазволу хрысціянства, меў намер надзець ўвесь двор, як апранаюцца франкі (еўрапейцы). Зрабіўшы для гэтага ўсе неабходныя падрыхтоўкі і ў прыватнасці апрануўшыся сам такім чынам, ён паклікаў да сабе аднаго з сваіх паноў і звярнуў усё ў жарт.

... На аснове ўсяго, што я бачыў, на аснове шматлікіх гутарак і разважанняў з многімі няслушнымі я дазваляю сабе сказаць, што я амаль страціў надзею ў магчымасці ... важных апостальскіх дзей.

Ведаючы па ўласным досведу і пабываўшы амаль ва ўсіх гарадах, дзе ёсць місіі на Усходзе, я скажу, што ўсе місіянеры, якія з'яўляюцца не толькі ў Індыі, але і ва ўсіх магометанских дзяржавах, маглі б, вядома, сваёй вучобай, спалучаецца з раздачай міласьціны і дабрачыннымі справамі, мець некаторы поспех ў індусаў, але ім не пад сілу хоць бы раз у дзесяць гадоў сваім вучэннем і сваімі аргументамі звярнуць ў хрысціянства хоць аднаго мусульманіна. "

 

Падумайце:

1. Як ацэньвае магчымасці місіянерскай дзейнасці Франсуа Бэрнье і чаму?

2. Чым можна растлумачыць садзейнічання Джахангира хрысціянству?

 

Пытанні і задачы

1.Ахарактарызуйце асаблівасці эканамічнага й палітычнага становішча Кітая ў XVI-XVII стст.

2.Што вы ведаеце аб пранікненні еўрапейцаў ў Кітай? Якой была мэта еўрапейцаў?

3.Складзіце план дакладу "Сялянская вайна XVII ст. ў Кітаі ".

4.Пры якіх умоў доступу да ўлады дынастыя Цын?

5.Складзіце табліцу "Развіццё культуры ў Кітаі" паводле схеме:

Галіна культуры

Найслынныя   дасягненні

 

 

 

6.Параўнайце развіццё рамёстваў і навукі ў Кітаі і вядомых вам краінах Еўропы. Зрабіце высновы.

7.Ахарактарызуйце развіццё выяўленчага мастацтва ў Кітаі. Якім быў уклад Кітая ў сусветнай культуры?

8.Чаму Бабур здолеў досыць лёгка авалодаць Індыяй?

9.Якую ўнутраную палітыку праводзіў шах Акбар?

10.Назавіце прычыны рэлігійнай рэформы Акбара.

11.Што абумовіла заняпад імперыі Вялікіх Маголаў?

12.Якая сістэма кіравання існавала ў гэтай імперыі?

13.Вызначце асаблівасці развіцця рамяства і гандлю ў Індыі ў тыя часы.

14.Што прыцягвала еўрапейцаў у Індыю?

15.Якія наступствы для Індыі мела адкрыццё шляху да яе еўрапейцамі?

16.Якія дасягненні індыйскай культуры ў часы імперыі Вялікіх Маголаў вы ведаеце?

17.Параўнайце развіццё Індыі і Кітая ў XVI-XVII стст.

 

Запомніце даты:

1526 - Падставы дзяржавы Вялікіх Моголов у Індыі.

1644 - Пачатак праўлення маньчжурскай дынастыі Цын ў Кітаі.

 

 

 

Заканчэнне

Прайшлі тры стагоддзі сусветнай гісторыі.  Гэта была эпоха вялікіх пераменаў у жыцці людзей і іх сьветапоглядзе. Дзякуючы вялікім геаграфічным адкрыццяў мяжы свету, вядомага еўрапейцам, значна пашырыліся. Новыя гандлёвыя, палітычныя, культурныя сувязі праляглі праз акіяны, злучаючы кантыненты.

Узніклі новыя рэлігійныя кірункі, якія інакш, чым раней, вызначалі месца царквы ў грамадстве, адносіны чалавека з Богам і адказнасць чалавека за свой лёс. Такія веравучэньня былі неабходнымі для фарміравання новаеўрапейскай цывілізацыі.

Эканамічнай асновай новай цывілізацыі сталі капіталістычныя грамадскія адносіны. Яна пацягнула за сабой змены і ў структуры грамадства. Чалавека пачалі паважаць не столькі за яго паходжання, колькі за прадпрымальнасць, працавітасць, веды. Фармаваўся новы тып - чалавек, які імкнуўся даведацца пра ўсё сама, сваім розумам, якая прымала сумневу неабвержныя праўды і аўтарытэты. Гэтая прага пазнання сусвету стала штуршком да вялікіх навуковых адкрыццяў, учыненых у ранняе новы час. З прычыны гэтых адкрыццяў чалавецтва пераканалася ў магчымасці пазнання свету і яго законаў. Чалавек пачаў верыць у сілу навукі. Так фарміравалася найважнейшая перадумова будучага развіцця чалавецтва - вера ў навуку як сілу, спазнае законы сьвету і спрыяе тэхнічным прагрэсе. Патрэбнасці вытворчасці і развіццё навукі стымулявалі прагрэс у развіцці прылад працы. Ручныя прылады працы замяняліся машынамі. Рамесную майстэрню заступіла перш мануфактура, а затым фабрыка. Новыя грамадскія адносіны паступова зацвердзіліся і у сельскай гаспадарцы.

Змянілася і палітычная карта свету. Узніклі новыя дзяржавы. Карта Еўропы стала больш нагадваць сучасную. У Еўропе з'явіліся новыя нацыянальныя дзяржавы, грамадзяне якіх ўсведамлялі сябе французамі, іспанцамі, аўстрыйцамі, англічанамі і г.д., а не проста жыхарамі гарадоў і вёсак. Для кіраўніцтва гэтымі дзяржавамі кіраўнікі стваралі спецыяльныя ўстановы, праводзілі рэформы кіравання. Там, дзе большасць народа хацела змяніць дзяржаўны лад і сваё жыццё, ўспыхнулі першыя рэвалюцыі. Гэта таксама было адным з прыкмет новага часу - народ сам пачаў вырашаць, як яму жыць.

Тэмпы развіцця краін Захаду і Усходу пачалі адрознівацца. На Захадзе фармавалася новая цывілізацыя, якую пасля назавуць індустрыяльнай. У краінах Усходу захоўваліся традыцыйныя грамадства.

Праўда, большасць насельніцтва, па-ранейшаму жыла ў вёсках, працаваў на зямлі. Аднак прамысловая рэвалюцыя вельмі хутка ўсё змяніла. Фарміраванне індустрыяльнай цывілізацыі стала асноўным зместам наступнага перыяду сусветнай гісторыі.

 

Планы-схемы для самастойнай працы вучня з падручнікам і дадатковай літаратурай

1. Як напісаць рэферат?

1.Уважно разбярыцеся, на якую тэму варта падрыхтаваць рэферат.

2.Вивчить літаратуру па гэтай тэме.

3.Визначте, у якой паслядоўнасці будзеце асвятляць. Складзіце план рэферата.

4.Реферат пішацца па наступным плане:

ва ўступе вы тлумачыце важнасць і актуальнасць тэмы. Зьвяртаеце ўвагу на тое, што і як будзеце апісваць;

у асноўнай часткі раскрываеце ўтрыманне рэферата;

у канчатку формулируете галоўныя вынікі і высновы, да якіх вы прыйшлі;

канцы рэферата паказваецца спіс літаратуры, якую вы выкарыстоўвалі.

2. Як скласці гістарычны партрэт?

1. Як адбывалася станаўленне асобы гістарычнага дзеяча?

1.1. Дзе і калі ён нарадзіўся?

1.2. Дзе і ў якіх умовах жыў, рос, выхоўваўся?

1.3. Як фармаваліся яго погляды?

2. Асабістыя якасці і рысы характару.

2.1. Як асабістыя якасці дзеяча ўплывалі на яго дзейнасць?

2.2. Якія з яго асабістых якасцяў вам падабаюцца, а якія не?

3. Дзейнасць гістарычнага дзеяча.

3.1. Ахарактарызуйце асноўныя справы яго жыцця.

3.2. Якія поспехі і няўдачы былі ў яго справах?

3.3. Якія пласты насельніцтва падтрымлівалі яго дзейнасць, а якія няма, і чаму?

3.4. Хто быў яго сябрамі, а хто ворагамі, і чаму?

3.5. Якімі былі наступствы яго дзейнасці:

а) для сучаснікаў;

б) для нашчадкаў.

3.6. За што чалавецтва памятае гэтага чалавекі?

4. Якое ваша асабістае стаўленне да гістарычнага дзеяча?

4.1. Якія пачуцці выклікае ў вас яго дзейнасць?

4.2. Як вы ставіцеся да сродкаў і метадам яго дзейнасці? Абгрунтуйце сваю пазіцыю.

3. Як скласці тэзісы?

(Тэзісы - Коратка сфармуляваны асноўныя палажэнні артыкула, лекцыі, паведамленні, даклады.)

1.Прочитайте тэкст, палажэнні якога неабходна здаць.

2.Передилить яго на лагічна завершаныя часткі і дайце ім назву, г.зн. складзіце план.

3.Знайдить ў тэксце асноўныя палажэнні, якія даюць адказ на пытанне плана.

4. Як параўноўваць розныя ацэнкі гістарычных з'яў?

1.Определите сутнасць кожнай ацэнкі гістарычнага падзеі або з'явы.

2.Спробуйте высветліць, на што абапіраўся аўтар, даючы гэтую ацэнку, і вызначце аб'ектыўнасць яго высноў.

3.Проанализуйте прыведзеныя аргумэнты і логіку прыведзеных доказаў.

4.Зробить свой выбар на карысць адной з прыведзеных ацэнак і растлумачыце, чаму вы зрабілі менавіта такі выбар.

5. Як скласці паведамленне?

1.Прочитайте ў падручніку матэрыял, да якога вы складаеце паведамлення.

2.Прогляньте літаратуру, па якой вы будзеце яго рыхтаваць.

3.Складить план свайго аповяду.

4.За планам запішыце ўтрыманне паведамленні або складзеце яго тэзісы.

5.Подумайте над тым, які ілюстрацыйны матэрыял мэтазгодна выкарыстоўваць.

6.Пид час выступы з паведамленнем не забывайце аб выразнасць і правільнасць сваёй мовы.

6. Як працаваць са гістарычным дакументам?

1.С 'Удакладніце паходжання дакумента.

1.1. Хто яго аўтар?

1.2. Пры якіх гістарычных абставінах ён з'явіўся?

1.3. Што ўяўляе сабой дакумент па змесце і форме (апісанне гістарычнай падзеі сучаснікам, ацэнка падзеі гісторыкам, заканадаўчы акт і да т.п.).

2.С 'Удакладніце, якая задача ў дакумент неабходна выканаць і што для гэтага трэба.

2.1. Калі дакумент павінен паглыбіць вашыя веды аб якім гістарычнае з'ява, падзея ці асоба, - успомніце, што вам ужо вядома аб гэтым.

3.Прочитайте тэкст дакумэнту, вызначыце значэнне паняцця і тэрмінаў, якія змяшчаюцца ў ім.

4.Спробуйте выканаць заданне. Калі вы не можаце гэта зрабіць, вызначыце, што вам перашкаджае.

4.1. Звярніце ўвагу на тое, як сфармуляваны задачы; магчыма, вы не зразумелі пастаўленай задачы.

4.2. Прачытайце ўважліва і павольна дакумент яшчэ раз, звяртаючы ўвагу на ўтрыманне асобных прапаноў.

 

Слоўнік-даведнік

Абсалютызм - Форма дзяржаўнага праўлення, пры якой манарху належыць неабмежаваная вярхоўная ўлада. У Маскоўскім дзяржаве А. існаваў у форме самадзяржаўя.

Абсалютная манархія - Форма дзяржаўнай праўлення, пры якой манарх надзелены неабмежаванай уладай.

Аграрная рэвалюцыя (Пераварот) - Змены ў сельскай гаспадарцы, асноўным зместам якіх з'яўляецца ўсталяванне капіталістычных вытворчых адносін. З прычыны А. годзе ў сельскай гаспадарцы адбываецца пераход ад натуральнага да таварнага вытворчасці; дробныя сялянскія гаспадаркі ліквідуюцца, зямля засяроджваецца ў буйных землеўладальнікаў; ўводзіцца наёмную працу.

Агрэсія - Збройны напад аднаго або некалькіх дзяржаў з мэтай захопу новых тэрыторый.

Англіканская царква - Царква, якая ўзнікла ў Англіі ў XVI ст. з прычыны Рэфармацыі. Старшынёй А. ц. быў кароль. Усе каталіцкія дагматы і абрады захоўваліся, зямлі і каштоўнасці манастыроў канфіскоўваліся і пераходзілі ў ўласнасць караля.

Баяры - Вышэйшае саслоўе феадальнага грамадства ў Маскоўскай дзяржаве. У X - XVII ст. Б. - васалы (залежныя людзі) вялікага князя, а пасля - цара. Яны былі поўнымі гаспадарамі ў сваіх вотчына (спадчынных уладаннях) і мелі сваіх васалаў. У XVI ст. пры Іване IV ўплыў і значэнне баярскай шляхты ў дзяржаве значна зменшыліся, узмацніўся значэнне дваранства. У XVII ст. Б. ператварыліся на вышэйшых службовых асоб, прызначаных царом.

Будызм - Адна з трох сусветных рэлігій (разам з ісламам і хрысціянствам). Асноўныя палажэнні Б.: жыццё - гэта пакута; каб пазбегнуць пакут, трэба адмовіцца ад усіх жаданняў і дасягнуць поўнага заспакаення - нірваны.

Буржуазія - Першапачатковая назва гараджан у процівагу вышэйшым саслоўям феадальнага грамадства (дваранства і духавенству). На перыяд станаўлення капіталізму ператварылася ў пануючую сацыяльную праслойку. Валодае асноўнымі сродкамі вытворчасці, эксплуатуе наёмную рабочую сілу.

Вытворчыя адносіны - Грамадскія адносіны, якія ўзнікаюць паміж людзьмі ў працэсе матэрыяльнага вытворчасці.

Адраджэнне - Эпоха ў развіцці культуры краін Заходняй і Цэнтральнай Еўропы. Характарызавалася распаўсюджваннем ідэалаў гуманізму, уздымам грамадска-палітычнай і культурнай рухаў.

Гезы - Мянушка, якім іспанцы надзялілі нідэрландскіх дваран, якія з 1565 сталі ў апазіцыю да іспанскім уладам. Пазней гэта назва распаўсюдзілася на ўсіх тых, хто змагаўся супраць іспанцаў.

Грамадзянская вайна - Арганізаваная ўзброеная барацьба за ўладу ўнутры дзяржавы паміж рознымі сацыяльнымі пластамі.

Гугеноты - Прыхільнікі кальвінісцкай веры ў Францыі.

Гуманізм - Плынь у заходнееўрапейскай культуры эпохі Адраджэння, накіраваная на зацвярджэнне павагі да годнасці і розуму чалавека, яго права на шчасце у жыцці, свабоднае выказванне натуральных пачуццяў і здольнасцяў.

Дваранства - Прывілеяваны частка грамадства, землеўладальнікі.

Дэкларацыя - Дакумент, афіцыйнае заяву, дзе абвяшчаюцца асноўныя прынцыпы знешняй і ўнутранай палітыкі дзяржавы ці праграмныя палажэнні партый і арганізацый.

Дэмакратыя - Форма палітычнай сістэмы грамадства, пабудаваная на прызнанні народа як крыніцы дзяржаўнай улады. Прадугледжвае падзел улады на заканадаўчую, выканаўчую і судовую галіны, выбары органаў дзяржаўнай улады.

Дзесяціна - Дзесятая частка даходаў, якую атрымлівала царква з насельніцтва.

Дыктатура - Неабмежаваная ўлада ў дзяржаве асобы, групы асоб, грамадскага пласта, што якая абапіраецца на прамое гвалт.

Дынастыя - Шэраг манархаў таго ж роду, якія заступаюць адзін аднаго на троне спосабам атрымання ў спадчыну.

Дагмат - Асноўныя палажэнні, якія варта ўспрымаць як бясспрэчную ісціну і выконваць.

Духавенства - Служыцелі культу; частка грамадства, прадстаўнікі якой ажыццяўляюць рэлігійныя абрады і службы. Д. звычайна аб'яднанае ў адмысловую іерархічную супольнасць.

Эксплуатацыя - Прысваенне эканамічнымі або пазаэканамічныя метадамі чужых вынікаў працы.

Экспарт - Вываз за межы краіны тавараў, каштоўных папер, капіталаў.

Ерась - Рэлігійнае плынь, варожае пануючай царквы; адхіленні ад афіцыйнага веравучэння.

Ерэтык - У хрысціянстве чалавек, адступіла ад догмаў царквы; паслядоўнік ерасі.

Імпарт - Увоз у краіну тавараў, каштоўных папер, капіталаў.

"Індэкс забароненых кніг " - Пералік забароненых кніг, складзены па даручэнні папы рымскага. Утрымоўваў творы літаратуру, навуковыя працы, а таксама імёны асобных аўтараў, якія выступалі супраць каталіцкай царквы. Апошні "І. с. к. "быў выдадзены 1948

Індустрыялізацыя - Працэс стварэньня буйнага або проста машыннага вытворчасці ва ўсіх галінах народнай гаспадаркі, перш за ўсё ў прамысловасці.

Індустрыяльнае таварыства - Грамадства, у якім завершаны працэс стварэнне вялікі, тэхнічна развітой прамысловасці (як асновы і вядучага сектара эканомікі) і адпаведных сацыяльных і палітычных структур.

Інквізіцыя - Судова-следчая арганізацыя, створаная каталіцкай царквой у XI ст. для барацьбы супраць ерасі. Барацьба царквы супраць ерасяў ператварылася ў расправы над перадавымі мыслярамі і навукоўцамі.

Інтэрвенцыя - Умяшанне аднаго або некалькіх дзяржаў ва ўнутраныя справы іншай дзяржавы або да яе ўзаемаадносін з трэцімі краінамі. І. бывае ваеннай, палітычнай, эканамічнай і дыпламатычнай.

Іслам - Адна з трох сусветных рэлігій (разам з будызмам і хрысціянствам). Асноўныя палажэнні І.: вера ў адзінага бога Алаха і яго прарока Мухамеда, вучэнне аб поўнай залежнасці ўсяго існага ад волі Алаха.

Кальвінскі царква - Адно з напрамкаў пратэстанцкай царквы, ўзнік у Швейцарыі ў XVI ст. У адрозненне ад каталіцкай царквы, К. с. асуджае марнатраўства, адстойвае беражлівасць, не прызнае беднасць як прыкмета святасці, патрабуе добрасумленнага працы дзеля назапашвання багацця. Кальвіністы, як і каталікі, пераследвалі і знішчалі сваіх ворагаў.

Капітал - Тэрмін, якім сталі называць ў перыяд станаўлення капіталізму грошы, якія прадпрымальнікі ўкладвалі ў развіццё свайго вытворчасці з мэтай атрымання прыбытку.

Капіталізм - Грамадска-эканамічны лад, пры якім асноўнымі грамадскімі пластамі становяцца буржуазія і наёмныя работнікі, Асноўныя сродкі вытворчасці знаходзяцца ў прыватнай уласнасці буржуазіі, якая выкарыстоўвае наёмную рабочую сілу.

Капіталістычнае прадпрыемства - Прадпрыемства, якое базуецца на прыватнай уласнасці на сродкі вытворчасці, эксплуатацыі наёмных работнікаў.

Каравэла - Хуткі лёгкі паруснік, яго вынайшлі партугальцы ў XV ст. К. мела тры мачты з прамымі і касымі ветразямі, што дазваляла рухацца па любога ветру і здзяйсняць далёкія падарожжа.

Кардынал - У каталіцкай царквы духоўнае твар, па іерархіі вышэй біскупа, але ніжэй таты рымскага.

Каталіцызм - Адзін з галоўных (разам з праваслаўем і пратэстантызм) Напрамкаў ў хрысціянстве. Паўстаў пасля падзелу хрысціянскай царквы 1054 на каталіцкую (заходнюю) і праваслаўную (ўсходнюю). Асноўныя асаблівасці: прызнанне таго, што Святы Дух зыходзіць не толькі ад Бога Айца, але і ад Бога Сына, вера ў існаванне чысцяца (Акрамя пекла і рая), у бязгрэшнасці папы рымскага як намесніка Бога на зямлі.

Кааліцыя - Пагадненне паміж дзяржавамі аб вядзенні сумесных дзеянняў.

Калонія - Тэрыторыя або краіна, пазбаўленая незалежнасці і знаходзіцца пад уладай іншай дзяржавы - метраполіі.

Канкістадоры - Удзельнікі іспанскіх захопніцкіх паходаў, якія адпраўляліся ў Амерыку пасля яе адкрыцця з мэтай захопу гэтых зямель і прыгнёту мясцовага насельніцтва.

Канстытуцыя - Асноўны закон, які замацоўвае грамадскае і дзяржаўны лад краіны, парадак утварэння органаў улады, асноўныя правы і абавязкі грамадзян.

Курфюрсты - Князі-выбаршчыкі ў Свяшчэннай Рымскай імперыі германскай нацыі, па якіх было замацавана права абрання імператара.

Лютэранская царква - Адно з напрамкаў пратэстанцкай царквы, які ўзнік у Германіі ў XVI ст. ў часы Рэфармацыі. У аснове Л. ц. ляжыць вучэнне Марціна Лютэра - адмаўленне папскай улады, ікон, пышных абрадаў скарачэнне колькасці рэлігійных святаў.

Магнат - Буйны землеўладальнік.

Мануфактура - Форма прамысловай вытворчасці, якая характарызуецца падзелам працы паміж наёмнымі работнікамі і выкарыстаннем ручной працы. М. папярэднічала ўзнікненню фабрык і заводаў.

Мэркантылізм - Эканамічная палітыка перыяду станаўлення капіталізму, Якая выяўлялася у актыўным умяшальніцтве дзяржавы ў гаспадарчую жыццё. Крылы ў сабе пратэкцыянізм.

Метраполія - Краіна, якая валодае калоніямі.

Манархія - Форма дзяржаўнага кіравання, пры якой вышэйшая дзяржаўная ўлада цалкам (Абсалютная, неабмежаваная М.) або часткова (абмежаваная М.) належыць адной асобе - манарху.

Наёмныя работнікі - Грамадская праслойка, якая, не маючы іншых сродкаў для існавання, акрамя ўласнай працы, працуе на ўладальніка, валодае асноўнымі сродкамі вытворчасці.

Нацыя - Стойка сацыяльна-этнічная супольнасць людзей, якая характарызуецца агульнай тэрыторыяй, культурай, мовай, традыцыямі, трывалымі эканамічнымі сувязямі.

Акупацыя - Часавы захопу тэрыторыі іншай дзяржавы.

Апазіцыя - Проціпастаўленне адных поглядаў ці дзеянняў у палітыцы іншым.

Апрычніна - Сістэма мерапрыемстваў (рэпрэсіі, пакарання, канфіскацыя зямель), што ажыццяўляліся ў Маскоўскім дзяржаве ў XVI ст. царом Іванам IV у мэтах ўмацавання царскай улады, для барацьбы з апазіцыяй, рэшткамі ўдзельнай сепаратызму.

Адукаваны абсалютызм - Палітыка, якая ажыццяўляецца ў XVIII ст. ў некаторых еўрапейскіх манархічных дзяржавах. Яе зместам было знішчэнне або пераўтварэнні "зверху" найбольш састарэлых феадальных парадкаў. Манархі, ажыццяўлялі гэтую палітыку, адлюстроўвалі сваё праўленне як саюз каралёў і філосафаў.

Парламент - Вышэйшы выбарны заканадаўчы орган, у якім ажыццяўляецца прадстаўніцтва асноўных актыўных груп насельніцтва краіны.

Патрыярх - Кіраўнік праваслаўнай царквы.

Праваслаўе - Адзін з галоўных (разам з каталіцызмам і пратэстантызм) Напрамкаў у хрысціянстве. Паўстала пасля падзелу хрысціянскай царквы 1054 на каталіцкую (заходнюю) і праваслаўную (ўсходнюю) царквы. Асноўныя асаблівасці: прызнанне таго, што Дух Святы зыходзіць толькі ад Бога Айца, вера ў пекла і рай.

Прэзідэнт - Кіраўнік дзяржавы з рэспубліканскай формай праўлення або выканаўчай ўлады ў гэтай дзяржаве.

Прамысловая рэвалюцыя (пераварот) - Працэс ў развіцці прадукцыйных сіл грамадства, пры якім адбываецца пераход ад мануфактурнай да машыны вытворчасці.

Асвета - Шырокая ідэйны працягу, адлюстроўвала антыфеадальныя, антиабсолютистских настрою адукаванай часткі насельніцтва ў другой палове XVII-XVIII стст. Прадстаўнікі гэтай плыні (навукоўцы, філосафы, пісьменнікі) лічылі мэтай грамадства чалавечае шчасце, шлях да якога - перабудова грамадства ў адпаведнасці з розуму, былі прыхільнікамі тэорыі натуральнага права.

Пратэктарат - Форма залежнасці аднаго дзяржавы ад іншага або грамадства ад якой асобы, калі ўсе асноўныя пытанні грамадска-палітычнага жыцця вырашае пратэктар.

Пратэкцыянізм - Эканамічная палітыка дзяржавы, накіраваная на абарону нацыянальнай эканомікі, садзейнічанне развіццю ўласнай прамысловасці і гандлю.

Пратэстантызм - Адзін з галоўных (разам з каталіцызмам і праваслаўем) Напрамкаў ў хрысціянстве. Паўстаў з прычыны Рэфармацыі ў XVI ст. Выказаў імкненне буржуазнага грамадства да спрашчэння рэлігійнага культу ("танная царква»). Асноўнымі формамі праявы П. былі лютэранская, кальвінскі і англіканская царквы.

Пурытане - Паслядоўнікі кальвінізму ў XVI - XVII стст. у Англіі, якія патрабавалі ачысткі англіканскай царквы ад старых каталіцкіх абрадаў.

Рэвалюцыя - Карэнны пераварот у жыцці грамадства, спосабе вытворчасці, навуцы.

Рэспубліка - Форма дзяржаўнага кіравання, пры якой крыніцай улады прызнаецца народ, органы дзяржаўнай улады абіраюцца на пэўны тэрмін, а дзяржаўная ўлада дзеліцца на заканадаўчую, выканаўчую і судовую.

Рэстаўрацыя палітычная - Аднаўленне старога, звергнутага грамадскага прылады, дынастыі або рэлігіі.

Рэформа - Паступовае ператварэнне, паляпшэнне чагосьці небудзь.

Рэфармацыя - Грамадска-палітычнае рух у краінах Заходняй і Цэнтральнай Еўропы ў XVI стагоддзя, накіраванае супраць каталіцкай царквы.

Тэрор - Ажыццяўленне пазасудовай расправы з праціўнікамі праз гвалт.

Тавар - Прадукт працы, вырабляецца не для ўласнага спажывання, а на продаж.

Унія - Аб'яднанне, саюз. В. можа быць дзяржаўнай, персанальнай, рэлігійнай.

Устаноўчы сход - Шырока прадстаўнiчая сход, якое склікаецца с мэтай распрацоўкі і прыняцця канстытуцыі, новага грамадскага ладу.

Фабрыка - Прамысловае прадпрыемства, заснаванае на выкарыстанні сістэмы машын; форма буйнога машыннага вытворчасці.

Фермеры - Катэгорыя прадпрымальнікаў у сельскай гаспадарцы. Ф. - гэта ўладальнікі або арандатары зямельных угоддзяў, якія вядуць сваю гаспадарку сямейнымі сродкамі або з выкарыстаннем наёмнай рабочай сілы.

Хрысціянства - Адна з трох сусветных рэлігій. Паўстала ў I ст. н. е. ва ўсходніх правінцыях Рымскай імперыі (у Палестыне). Галоўнае ў Х. - вучэнне аб Богачалавека - Ісуса Хрыста, які прыняў пакуты і смерць дзеля адкуплення першароднага граху. Паступова ў Х. вызначылася тры напрамкі: каталіцызм, праваслаўе, пратэстантызм.

Цывілізацыя - Агульнасць людзей, якая на працягу пэўнага часу (зараджэнне, развіццё, гібель або пераўтварэння) ахоплівае асобны тэрыторыю, мае ўстойлівыя асаблівыя рысы ў сацыяльна-палітычнай арганізацыі, эканоміцы і культуры, агульныя духоўныя кошту і ідэалы, мэнтальнасьць.

Шляхта - Грамадскае стан, асноўным заняткам якога была ваенная служба, за што шляхцічы атрымлівалі зямлю і розныя льготы.

Шавінізм - Крайняя форма нацыяналізму, пропаведзь нацыянальнай выключнасці, проціпастаўленне інтарэсаў адной нацыі ўсім астатнім.