§ 19. Маскоўскае дзяржава ў XVII ст. (падручнік)

§ 19. Маскоўскае дзяржава ў XVII ст.

Успомніце:

1.Якімі былі наступствы палітыкі Івана IV Грознага для Маскоўскага дзяржавы?

2.Якімі былі асноўныя рысы саслоўнай манархіі ў краінах Заходняй Еўропы?

3.Што такое самадзяржаўе? На каго яно абапіралася?

 

1. Пачатак Смуты

У пачатку XVI ст. Маскоўскае дзяржава ахапіла цяжкая крызіс, які ўвайшоў у гісторыю якСмутны час (1598-1613 гг.) Тады Маскоўскае дзяржава знаходзілася на мяжы згубы, і толькі дзякуючы рашучым дзеянням рускага народа яна выстаяла.

Пасля смерці Івана IV прастол заняў неразумны яго сын Фёдар(1584-1598 гг.) Ён не мог кіраваць дзяржавай, і паступова ўся ўлада засяродзілася ў руках баярына Барыса Гадунова, на сястры якога цар Фёдар быў жанаты. Працягваючы палітыку Івана IV, Гадуноў сурова расправіўся з варожымі яму прадстаўнікамі баярскай шляхты, абапіраючыся пры гэтым на шырокія колы дваранства.

 

Постаць у гісторыі

Славалюбівы і разумны палітык, Барыс Гадуноў працягу 10 гадоў узначальваў урад цара Фёдара. Ён дасягнуў значных поспехаў у ўмацаванні міжнароднага аўтарытэту Маскоўскай дзяржавы. Гадуноў заключыў 15-гадовае перамір'е з Польшчай, прымусіў крымскага хана заключыць мірнае пагадненне з Масковіяй. У выніку паспяховай вайны супраць Швецыі Масковія атрымала выхад у Балтыйскае мора. Заснавана 1584 г. на поўначы, у вусце ракі Дзвіны горад Архангельск стаў цэнтрам гандлю Маскоўскага дзяржавы з Англіяй і Галандыяй. Дыпламатычныя поспехі былі звязаныя перш за ўсё з асобай Гадунова. Ён дастаў нядрэнную для свайго часу адукацыю, валодаў некалькімі замежнымі мовамі, меў лепшую ў Маскве бібліятэку. Яго імкненнем было ператварыць Масковію ў еўрапейскую дзяржаву. Але гэтага ён так і не дасягнуў.

 

У 1591 г. за нявысьветленых абставінах у Ўглічы памёр спадчыннік маскоўскага пасаду, апошні сын Івана IV царэвіч Зміцер. Па афіцыйнаму паведамленьню царэвіч пад падчас гульні упаў на нож і закалолі. Аднак хадзілі чуткі, што ён быў забіты па загаду Барыса Гадунова. У 1598 г. памёр цар Фёдар. Ён не меў нашчадкаў, і з яго смерцю спынілася старажытная дынастыя Рурыкавічаў ў Маскоўскім дзяржаве. Пачаўся першы перыяд Смуты - суткі дынастычнай крызісу (1598-1605 гадах.) У гісторыі любой манархіі гэта вельмі небяспечнае час. Дзякуючы падтрымцы дваранства новым царом на Земскім саборы быў абраны Барыс Гадуноў (1598-1605 гадах.) Ён займаўся развіццём рамяства і гандлю, разгарнуў будаўніцтва новых гарадоў у Паволжа. Аднак яго плённая дзейнасць сышла на няма, калі падчас голаду 1601-1603 гг ўлада не змагла змяніць сітуацыю да лепшага, хоць і арганізавала раздачу хлеба галодным.

У тыя страшныя тры гады людзі елі кару дрэў, кошак, сабак, тысячамі паміралі. Сяляне натоўпамі ўцякалі ад сваіх гаспадароў. З збеглых сялян фармаваліся хвацкія чарады, якія рабавалі купцоў і дваранаў. Пачаліся сялянскія паўстанні. З усіх бакоў раздаваліся абвінавачванні ў адрас Гадунова, які нечакана памёр. Тады Масковію ахапіў другі этап крызісу - сацыяльны (1605-1609 гадах.) Рост напружанасці ў грамадстве перарастала ў грамадзянскую вайну паміж сіламі, імкнуліся захапіць уладу ў дзяржаве. Раптам з'явіўся чалавек, які абвясціла сябе выратаваных ад смерці сынам Івана IV Зміцерам. Паколькі, па меркаванні большасці, ён быў самазванцам, за ім замацавалася імя Лжэдзмітрыя І.

 

2. Ад Лжэдзмітрыя I да пачатку кіравання Раманавых

Неўраджаі і голад пачатку XVIII арт. ў свядомасці большасці насельніцтва Масковіі звязваліся з дынастычным праблемамі краіны, якія лічыліся Божай карай за забойства "законнага цара". усё гэта дапамагала Лжэдзмітрыя І. Перамога самазванца была забяспечана, па выразе расейскага паэта А. Пушкіна, "думкай народнай". яго падтрымалі незадаволены сваім становішчам сяляне, казакі, мяшчане і ведаць, якую не ўладкоўвала праўлення Гадунова.

Лжэдзмітрый І абапіраўся на дапамогу польскіх магнатаў, якія спадзяваліся дзякуючы яму распаўсюдзіць свой уплыў на Масковію. Сабраўшы ў Украіне 4000. Войска, вялікую частка якой складалі казакі, ён рушыў на Маскву. Менавіта дзякуючы падтрымцы запарожскіх казакоў Лжэдзмітрыя I пашанцавала захапіць Маскву і сесці на троне пад імем цара Дзмітрыя Іванавіча.

 

Постаць у гісторыі

Лжэдзмітрый I правілаў амаль год (чэрвень 1605 - май 1606), карыстаючыся падтрымкай не толькі палякаў, але і часткі рускага народа. Першыя крокі дзейнасці новага цара сведчылі аб тым, што ён меў намер ператварыць Масковію ў краіну еўрапейскага толку. Пад страхам смерці ён забараніў браць хабару, а разам падвысіў плату дзяржаўным служачым. Штодня, здзіўляючы ўсіх, удзельнічаў у працы Баярскай думы. Лжэдзмітрый I клапаціўся аб тым, каб даць народу адукацыю, пераконваў баяраў ў неабходнасці наведваць еўрапейскія краіны і адсылаць іх дзяцей вучыцца за мяжу. Ён казаў, што ў Маскве неабходна адкрыць універсітэт, ладзіў дыспуты паміж каталіцкім і праваслаўным духавенствам. Сапраўды, тое была незвычайная для Маскоўскай дзяржавы чалавек. Кім жа ён быў у рэчаіснасці? Вядома, што напярэдадні свайго шлюбу на царства Лжэдзмітрый I сустрэўся з маці царэвіча Дзімітрыя і яна прызнала ў ім свайго сына. Магчыма, тым, хто скінуў цара Дзьмітрыя, было выгадна адлюстроўваць яго звычайным самазванцам, які захапіў царскі пасад.

 

Незадаволеныя праўленнем новага цара баяры на чале з Васілём Шуйскія склалі змову. На ноч на 16 мая 1606 яны таемна выпусцілі з маскоўскіх турмаў крымінальнікаў злачынцаў і раздалі ім зброю. З прычыны бунту Лжэдзмітрыя I быў забіты.

На Земскім саборы новым царом абралі баярына Васіля Шуйскага (1601-1610 гг.) Аднак ён не толькі не змог спыніць грамадзянскай вайны, а сваімі дзеяннямі пагоршыў сітуацыю ў краіне. Незадаволеныя палітыкай Шуйскага казакі, дваране і сяляне аб'ядналіся вакол "ваяводы царэвіча Дзімітрыя " Івана Балотнікава,які рушыў з атрадамі на Маскву. Паўстанцы паспрабавалі захапіць горад, але пацярпелі паразу. Шуйскі жорстка расправіўся з імі. Сотні паўстанцаў патопленыя, у самога Балотнікава спачатку асляпілі, а затым утапілі.

Яшчэ не скончылася барацьба Шуйскага супраць паўстанцаў, як на Браншчыне з'явіўся малады чалавек, які заявіў, што ён з'яўляецца царом Дзмітрыем і цудам выратаваўся ад змоўшчыкаў ў Маскве. Кім быў новы самазванец, невядома.

У студзені 1608 Лжэдзмітрый II рушыў на Маскву. Маскоўскае дзяржава апынулася расколатай: адны тэрыторыі прызнавалі Васіля Шуйскага, іншыя - самазванца. Грамадзянская вайна паміж іх прыхільнікамі разгарэлася з новай сілай. Узяць Маскву Лжэдзмітрый II не змог і задаволіў у маскоўскім сяле Тушын штосьці накшталт другой сталіцы дзяржавы. Цар Васіль Шуйскі, зразумеўшы, што сам самазванца не пераадолее, заклікаў да Масковіі шведаў. Польскі кароль Жыгімонт III, які ў той час ваяваў супраць Швецыі, убачыў у гэтым узмацненне свайго ворага і сам уварваўся ў Расію. У складзе войскі Жыгімонта III было 40 тыс. запарожскіх казакоў. У разгроме маскоўскіх войскаў Жыгімонтам III у Клушына і авалоданні ім пасадам казакі згулялі адну з вядучых роляў.

Пасля паразы ў Клушына група баяр склала змову супраць Васіля Шуйскага і прымусіла яго адрачыся ад улады. Да часу абрання новага цара краінай павінна была рэдагаваць Баярская дума з сямі чалавек, якую народ назваў «семибоярщина». Зрэшты, па некаторых часу баяры вырашылі, што лепш "... государичу (Уладзіслава, сыну Жыгімонта III. - Аўт.) служыць, чым ад сваіх халопаў бітымі быць ". Яны падпісалі пра гэта пагадненне палякамі і адкрылі ім браму Масквы. Адначасова з захопам Масквы палякамі поўнач краіны акупавалі шведы. Перад Маскоўскай дзяржавай ўстала пагроза страты незалежнасці.

На барацьбу супраць інтэрвентаў падняўся народ Маскоўскай дзяржавы, пачаўся трэці перыяд крызісу - нацыянальна-вызваленчы (1610-1613 гг). Ствараліся атрады народнага апалчэння. Мэтай апалчэнцаў было вызваліць Маскву ад палякаў і аднавіць праваслаўную манархію. Да першага далучылася большасць дваран і казакоў, якія падтрымлівалі раней Лжэдзмітрыя II. Адбылося гэта з прычыны забойства другога самазванца ў 1610 годзе і распаду Тушынскага войскі. Аднак першае апалчэнне сваіх галоўных задач не вырашыла, спробы вызваліць Маскву скончыліся паразай. Увосень 1611 г. з ініцыятывы земскага старасты К. Мініна і князя Д. Пажарскага ў Ніжнім Ноўгарадзе была створана Другая апалчэнне. У жніўні 1612 г. яно падышло да Масквы і, зламаўшы супраціў польскіх войскаў, вызваліла ў кастрычніку 1612 г. сталіцу дзяржавы ад інтэрвентаў.

Такім чынам, за Смуты лёс Маскоўскай дзяржавы вырашыў сваімі рашучымі дзеяннямі яе народ.

 

3. Пачатак праўлення дынастыі Раманавых

У студзені 1613 г. у Маскве сабраўся земскі сабор - найбуйны за апошнія гады. Сабор адразу вынес рашэнне - ніякіх замежных прэтэндэнтаў на маскоўскі трон не выбіраць.

Найбольш прымальнай для ўсіх кандыдатурай стаў 16-гадовы Міхаіл Фёдаравіч Раманаў, сын мітрапаліта Філарэта Раманава.

Мал. Міхаіл Раманаў

 

Старадаўні баярскі род Раманавых быў папулярным і ладзіў многіх. Юны ўзрост цара прадугледжваў яго бязгрэшна перад богам і няўдзел у падзеях Смуты. Раманавы былі паплечнікамі маладога цара Івана Грознага, а ў часы Барыса Гадунова знаходзіліся ў пераадольвала. Таму род Раманавых не змог высока падняцца ў гады Смуты. Нарэшце, сувязі Філарэта Раманава з "тушинцами" і ўдзел у перамовах з Уладзіславам давалі надзею тым, хто таксама ўдзельнічаў у гэтых справах, на тое, што цар іх не караць.

Пад пры абранні на пасад у лютым 1613 р. Міхаіл Раманаў (1613-1645 гг.) Даў абавязацельства не прымаць рашэнняў без рады з Баярскай думай або земскім саборам. Так пачалося кіраванне ў Маскоўскай дзяржаве Раманавых, якое доўжылася больш 300 гадоў.

Мал. Абранне на пасад Міхаіла Раманава

 

Па новага цара тэрыторыю Маскоўскай дзяржавы быў канчаткова вызвалены ад інтэрвентаў. Па Столбовскому светам 1617 Швецыя вярнула Маскоўскай дзяржаве Ноўгарад, але пакінула за сабой усё ўзбярэжжа Фінскага заліва.

У 1618 г. каралевіч Уладзіслаў зноў паспрабаваў пачаць вайну супраць Масковіі. У вёсцы Деулино (каля Троіца-Сергіева кляштара пад Масквой), дзе яго спынілі, было падпісана перамір'е на 14,5 года. Аднак, Польшча не адмаўлялася ад прэтэнзій на пасад тым, што ў 1610 г. Баярская дума заключыла пагадненне з палякамі аб абранне Уладзіслава рускім царом. Маскоўскае дзяржава аддавала Польшчы Смаленск і Чарнігава-Сиверщину.

 

Цікава ведаць

Падчас польска-маскоўскай вайна 1618 г. Рэч Паспалітая выкарыстоўвала, як і раней, украінскіх казакоў. Гетман Пётр Сагайдачны па просьбе польскага караля павёў на дапамогу каралевіча Уладзіслава, які з невялікім войскам ўграз на прасторах Масковіі, 20000. Войска. Пад Масквой ён дашчэнту разбіў маскоўскае войска. Цар яшчэ раз паспрабаваў спыніць казакоў, паслаўшы насустрач баяраў з усімі наяўнымі сіламі. Аднак тыя, ледзь заўважыўшы казацкае войска, разбегліся хто куды.

Сагайдачны злучыўся з войскамі Уладзіслава і пачаў рыхтавацца да штурму Масквы. Аднак аб штурме стала вядома праціўніку. Калі аб гэтым даведаўся Сагайдачны, ён загадаў спыніць падрыхтоўку да штурму - на доўгую аблогу добра ўмацаванай крэпасці ў зімовыя халады казакі сіл не мелі. Ёсць і іншая версія адмовы Сагайдакавага ад штурму: быццам ён пачуў званы праваслаўных цэркваў, заплакаў і павярнуў назад. Пасля падпісання Деулинского перамір'я яны вярнуліся ў Украіна.

 

Сістэма дзяржаўнага кіравання ў Масковіі істотных змяненняў у XVII ст. не зведала. Усе найважнейшыя пытанні дзяржаўнага жыцця вырашаліся ў загадах, якіх налічвалася больш за 80. На іх абапіраўся цар у выкананні рашэнняў, якія абмяркоўваюцца з Баярскай думай (Дарадчым органам пры цары з прадстаўнікоў баярскай арыстакратыі) і земскім саборамі (Цэнтральнымі агульнадзяржаўнымі саслоўна-прадстаўнічымі органамі). У непасрэдным падначаленні цара знаходзіўся толькі адзін загад - Таемных спраў. Ён існаваў "... для таго, каб царская думка і справа выконваліся па яго жаданні, а баяры і думныя людзі ні пра што не ведалі ", - пісаў адзін з сучаснікаў цара Аляксея Міхайлавіча.

Мясцовую ўладу ў Маскоўскай дзяржаве ўзначальвалі ваяводы, прызначаныя царом з дваран.

 

4. Фарміраванне абсалютызму цара Аляксея

У другой палове XVII арт. ў розных сферах палітычнай жыцця Маскоўскай дзяржавы адбываліся змены, канчаткова сведчылі аб завяршэнне фарміравання абсалютнай манархіі ў форме самадзяржаўя. Ужо сам тытул цара "Божай міласьці Вялікі Васпан Цар і Вялікі Князь ўсяе Вялікі і Малыя Русі Самадзержац "падкрэсліваў паходжанне царскай улады ад Бога і яго неабмежаваны характар. Гэтым тытулам карыстаўся цар Аляксей Міхайлавіч (1645—1676 гг).

Мал. Цар Аляксей Міхайлавіч

 

Постаць ў гісторыі

Аляксей Міхайлавіч - сын Міхаіла Раманава - за свой нораў атрымаў мянушку "найціхі" (Ціхі). Ён быў адораным чалавекам, любіў кнігі. Спрабаваў сам складаць вершы, выдаў кнігу пра Сакалінае паляванне. У яго палацы на поўным змесце жылі старцы, калекі, жабракі. Аляксей Міхайлавіч быў чалавекам набожным. Кожную раніцу уставаў у 4-й гадзін і маліўся, з кароткімі перапынкамі на сустрэчу з царыцай і баярамі, да 10-ці гадзін раніцы. Цар быў чалавекам імпульсіўным, лёгка гневаўся, але доўга гневу не трымаў. Яго адмоўнай рысай было, мабыць, тое, што ён лёгка паддаваўся старонняму ўплыву (Напрыклад, патрыярха Нікана). Не ўмеў і не імкнуўся шмат працаваць, быў нерашучым, але адначасова надзвычай любіў уладу над людзьмі. У паўсядзённым жыцця веліч царскай улады падкрэслівалася раскошным нарадам, казачным багаццем царскіх памяшканняў, з'яўленнем адмысловых рытуалаў - ад прыняцця амбасадараў да царскага мыцця.

 

Юрыдычная замацаванне асновы абсалютызму знайшлі ў прынятым 1649 р. Саборным ўкладанне - Зборніку законаў. Яго дзве кіраўніка былі спецыяльна прысвечаны абароне царскай улады і караю за абразу цара.

Сведчаннем складанне абсалютызму стала і змяншэнне значэння земскіх сабораў. Земскі сабор 1653, Што прыняў рашэнне аб далучэнні Украіны да Расіі, стаў апошнім саборам, скліканым у поўным складзе за гады праўлення Аляксея Міхайлавіча. Земскія саборы сталі саступаць Баярскай думе, у якой усе вялікую ролю гулялі дваране. Прадстаўнікоў тых станаў меркаванні якіх жадала даведацца Баярская дума з гэтага часу толькі запрашалі на паседжанне.

 

5. Маскоўскае дзяржава і Украіны

Важнейшай гістарычнай падзеяй праўлення цара Аляксея Міхайлавіча стала рашэнне аб далучэння Украіны да Маскоўскай дзяржавы. У сярэдзіне XVII арт. на Украіну запалалі полымя Нацыянальна-вызваленчай вайны супраць Рэчы Паспалітай. Падчас вайны на вызваленай тэрыторыі было створана Ўкраінскае казацкае дзяржава "Войска Запарожскага". Гетман Багдан Хмяльніцкі, які ўзначальваў яе, наладжваў падчас вайны адносіны з суседнімі дзяржавамі, шукаў дапамогі ў барацьбе з Рэччу Паспалітай. Неаднаразова звяртаўся гетман за дапамогай да Масковіі, аднак у дзяржаве маскоўскага цара было шмат сваіх праблем. Яе скалыналі народныя паўстання, не бракавала грошай на пачатую царом рэарганізацыю войска. Аляксей Міхайлавіч разумеў, што дапамога Украіне будзе азначаць вайну з Рэччу Паспалітай, з якой ў 1634 г. Масква падпісала дамову аб "вечным міры". Але паступова ідэя аб'яднання дзвюх дзяржаў станавілася ўсё рэальней. Земскі сабор, які адбыўся 1 кастрычнік 1653 г. у Маскве, пастанавіў пачаць вайну супраць Польшчы і прыняў рашэнне: "Войска Запарожскага з гарадамі і землямі прыняць пад сваю государева высокую руку ". Праз некалькі дзён для падпісання дамовы з Масквы ў Украіну выехала пасольства на чале з баярынам Васілём Бутурлін.

8 студзень 1654 у горадзе Пераяслава адбылася рада, на якой большасць удзельнікаў сваё стаўленне да саюза з Масковіяй выказала так: "Жадаем пад цара ўсходняга, праваслаўнага ". Пасля гэтага Бутурлін перадаў Хмяльніцкаму царскую грамату аб узяцце Украіне пад "манархавай" руку з абяцаннем абараняць яе ад ворагаў. Украінскі ішлі на гэтую здзелку з шчырай верай у тое, што Украіна захавае заваяваны ў вызваленчай вайне дзяржаўнасць.

Аднак, як паказалі наступныя падзеі, падпісваючы дамову, кожная з бакоў ўкладвала ў яго свой сэнс: маскоўскі цар лічыў, што Украіна становіцца залежнай ад яго, Украінская ж разлічвалі на шырокую дзяржаўную аўтаномію, блізкую да незалежнасці. Асноўнай мэтай вайны з Польшчай, якую пачатку пасля гэтых падзей Маскоўская дзяржава, было вяртанне зямель, страчаных у Смутны час. На Украіну было адпраўлена толькі дапаможныя сiлы, тады як галоўная армія на чале з царом летам 1654 пачатку аблогу Смаленска; яго атрымалі праз два месяцы.

З прычыны вайны з Польшчай Маскоўская дзяржава вярнула зямлі, захопленыя палякамі ў перыяд Смуты. Для Украіны Андрусаўскае перамір'я 1667 г. стала катастрофай: яе быў раздзелены Рэччу Паспалітай і Масковіяй. Вайна, пачатая маскоўскім царом быццам у імя вызвалення праваслаўнага ўкраінскага народа, завяршылася падзелам Украіне.

 

6. Рэформа Нікана. Царкоўны раскол

Па Смуты аўтарытэт царквы значна паменшыўся. Большасць духавенства разумела неабходнасць рэформы царкоўнага жыцця, аднак сярод пастыраў царквы не было адзінства. Спрэчкі аб веры і абрады сталі перадумовай царкоўнага расколу.

У 1652 г. новым патрыярхам быў абраны Нікана, асабістага сябра цара. Нікан пачаў рэфармавання маскоўскай царквы. Неабходнасць гэтай рэформы была звязана з тым, што, далучыўшы Украіны, маскоўскі цар у будучыні разлічваў аб'яднаць пад сваёй уладай усе астатнія праваслаўныя народы Усходняй Еўропы і Балканаў. Для стварэння такой імперыі неабходная была рэлігійнае адзінства. Аднак маскоўскія абрады значна адрозніваліся ад распаўсюджаных ва ўсім праваслаўным свеце. Нікан прыйшоў да высновы, што маскоўскай царквы варта павучыцца ў больш адукаваных кіеўскіх і грэчаскіх манахаў.

Па загадзе патрыярха пачалі выпраўляць богаслужбовыя кнігі па грэцкіх арыгіналаў, а пазней ўнеслі змяненні і ў абрады. Высвятліўшы адрозненні маскоўскага абраду грэцкім, Нікан рашуча стаў на бок грэкаў і сваім аднаасобным рашэннем загадаў ўсім вернікам хрысьціцца трыма пальцамі (а не двума, як было ў Масковіі), так так хрысціліся грэкі. Было таксама скарочана абрады хросту і пакаяння, забаронена абразы, напісаныя не ў візантыйскім, а ў заходнееўрапейскім стылі.

Нікан ажыццяўляў змены спешцы, самаўладны, патрабаваў ад усіх неадкладна адмовіцца ад старых абрадаў. Старомосковской абрады патрыярх прымаў у насмешку, забываючы пра тактоўнасць і павага, а гэта яшчэ больш крыўдзіла прыхільнікаў старых традыцый.

Нямала маскоўскіх духоўных асобаў выступіла супраць новаўвядзенняў. Тых, хто падтрымліваў старыя абрады, ўзначаліў пратапопу Абакум. Яго прыхільнікі ўтварылі "стараверскіх" кірунак у праваслаўнай царквы. За заклікамі пратапопу Авакума тысячы людзей беглі ў лясоў, ўтваралі там стараверскую абшчыны, каб жыць у старой сваёй веры.

Між тым, у разгары барацьбы, патрыярх Нікан стаў рабіць тое, што выклікала ўсё больш незадаволенасць цара: прад'яўляў прэтэнзіі на вышэйшую духоўную ўладу, якой свецкая мела слухацца, загадаў называць сябе "вялікім гасударам", а ў рашэннях Баярскай думы стала з'яўляцца наступнае: "Патрыярх указаў, а баяры прысудзілі". Пагадзіцца з гэтым ўладалюбівая Аляксей Міхайлавіч не мог. Пачалася знясільваючая барацьба цара з патрыярхам. Восем гадоў спатрэбілася Аляксею Міхайлавічу дзеля таго, каб пазбавіць Нікана сану патрыярха. У 1666 г. па рашэнні царкоўнага сабора, ў якім прынялі ўдзел і ўсходнія патрыярхі, Нікана адправілі простым манахам ў Ферапонтова манастыра. Галоўным абаронцам царкоўнай рэформы было абвешчана цара, а ўсіх праціўнікаў рэформы адданы анафеме і аддадзена на суд. У 1682 г., пасля доўгіх гадоў пакутаў, лідэра "старавераў« пратапопу Авакума спалілі на вогнішчы.

Выніку барацьбы, якая развярнулася паміж свецкай і духоўнай уладай ў другой палове XVII ст. у Маскоўскай дзяржаве, царская ўлада захавала і пацвердзіла свой абсалютны характар.

 

Цікава ведаць

Паўстанне пад правадырствам Сцяпана Разіна. Усе гэтыя змены адбываліся на фоне абвастрэння барацьбы паміж рознымі слаямі насельніцтва Маскоўскай дзяржавы. З мэтай навесці парадак у дзяржаве 1649 г. было прынята Саборнае ўкладанне. Амаль тысяча артыкулаў гэтага зборніка законаў рэгламентуюць усе сферы дзяржаўнага жыцця. Выкладзеная канчаткова ператварыла сялян у прыгонных, дазволіла бестэрмінова шукаць збеглых сялян і вяртаць іх гаспадарам. Аднак супакою новыя законы не прынеслі. У другой палове XVII ст. ў Маскоўскай дзяржаве адбылася найбуйнейшая за ўсю яе гісторыю колькасць паўстанняў сялян і мяшчан.

Ператвораныя ў прыгонных сяляне беглі на Дон, да казакоў. Данскім казакі былі вольнымі людзьмі, неслі памежную службу. Урад Маскоўскай дзяржавы імкнуўся не канфліктаваць з імі. Па звычаі тых часоў з Дона збеглых не выдавалі. Менавіта тут пачалося буйнейшае ў гісторыі Маскоўскай дзяржавы XVII ст. паўстанне (1667-1671 гг), якая атрымала назву "бунт Стеньки Разіна".

Сцяпан Разін (1630-1671) быў сярэднім ростам, шыракаплечы, адважным, але і жорсткім. Сярод таварышаў карыстаўся павагай. Пад кіраўніцтвам С. Разіна ў 1662-1663 гг казакі прымалі ўдзел у паходзе супраць туркаў і крымскіх татараў. Паход быў вельмі ўдалым, казакі вярнуліся на Дон з багатымі трафеямі і палоннымі, усхваляючы перад ўсімі сваёй атамана. У 1665 г. царскі ваявода князь Ю. Даўгарукі павесіў старшага брата Разіна - Івана за самавольны сыход з казакамі на Дон падчас вайны супраць Рэчы Паспалітай. Гэта падзея, а таксама спробы царскай улады адабраць у казакоў іх даўнія вольнасці, спрыялі таму, што мяцежны за характарам С. Разін пачаў барацьбу супраць царскай улады.

Мал. Сцяпан Разін

 

У траўні 1667 Сцяпан Разін, нягледзячы на патрабаванне цара "спыніць крадзяжу", рушыў у чарговы рабаўніцкі паход. Атрад разінцы абрабаваў на Волзе купецкі караван і вызваліў ссыльных, якія рухаліся з ім. Затое царскі ўрад выслаў вялікае войска на чале з ваяводам І. Празароўскага. Разінцы здолелі пазбегнуць сутыкнення з урадавымі войскамі, авалодалі Яицкой крэпасцю, дзе і перазімавалі. Тады ж у Сцяпана Разіна далучылася мноства людзей, Пачулі пра яго адвагу і поспех. З новым вялікім войскам атаман ў 1668-1669 гг здзейсніў паспяховы паход на ўладанні іранскага шаха.

У жніўні 1669 флатылія Разіна з багатымі трафеямі вярнулася ў Астрахань. Каб Астраханскі ваявода Празароўскага дазволіў яму вярнуцца на Дон, атаман схітраваў - прызнаў сваю віну, аддаў частку захопленых гармат і палонных.

У траўні 1670 Разін паклікаў да новага паходу - на гэты раз звальняць просты народ ад баярскай няволі. Па загаду атамана распаўсюджваліся "привадливи лісты", у якіх ён заяўляў, што ваюе супраць здраднікаў баяраў за вялікага гасудара. Разам з разинським войскам плылі двое судоў: на адным, абцягнутым чырвоным аксамітам, быў невядомы, выдавалы сябе за сына цара, на іншым, абцягнутым чорным аксамітам, везлі пудзіла, якое сімвалізавала патрыярха Нікана. Так Разін спрабаваў аказаць законнасці сваім дзеянням, падкрэсліваючы, што ідзе на Маскву аднавіць справядлівасць.

Сабраўшы на Доне Сямітысячны войска, ён увесну 1670 г. адправіўся ў новы паход. Паўстанцы захоплівалі гарады, забівалі баяраў, чынілі суд над царскімі чыноўнікамі і ўводзілі казацкі лад. Паўстанне ахапіла велізарную тэрыторыю, але плана далейшых дзеянняў Разін, вядома, не меў. Магчыма, ён думаў, што усталюе пасля перамогі казачае самакіраванне, накшталт данскога ... Між тым царскі ўрад сабраў вялікую войска.

Вырашальная бітва разінцы супраць ўрадавых войскаў адбылася ў кастрычніка 1670 г. пад Сімбірскай. Паўстанцаў былі разбітыя, а самога Разіна параненыя. С. Разін вярнуўся на Дон, каб сабраць новае войска. Усіх ворагаў, якія трапілі на яго шляху, раз'юшаны паразай атаман загадваў спальваць жыўцом.

Пад Сімбірскай ўрадавыя войскі жорстка расправіліся над паўстанцамі. Увесь бераг быў пакрыта шыбеніцамі, на якіх павесілі 6 тыс. смельчакоў. Пакарання адбываліся і ў іншых гарадах. Толькі ў Арзамасе за тры месяцы былі пакараныя 11 тыс. паўстанцаў.

На Доне сабраць новае войска С. Разін не змог. Казачая старшына 14 красавіка 1671 схапіла атамана і яго брата і выдала іх урадавым войскам. Сцяпана закавалі ў кайданы і павезьлі на возе пад шыбеніцы ў Маскву. 4 чэрвень 1671 Разіна даставілі ў Маскву, дзе пасля двух дзён катаванняў быў краінамічэо.

Паўстанне працягвалася і пасля пакарання смерцю С. Разіна, але паступова згасала. Імя Разіна было нават забаронена згадваць, царква наклала на яго анафему. Аднак у памяці народа, у песнях і паданнях памяць аб мяцежнага атамана захавалася.

 

7. КультураМаскоўскай дзяржаўи

У XVI ст. ў культуры Маскоўскай дзяржавы завяршыўся перыяд сярэднявечча і пачалося станаўленне новай культуры.

У 50-я гг XVI ст. ў Маскве ў доме аднаго з кіраўнікоў "Выбранай рады" быў створана першая друкарня. Імя друкара гэтых кніг невядома, але даказана, што кнігі сямі назваў выйшлі там пячаткай з 1553 па 1565 Вядома, гэтых кніг не хапала. Таму ў пачатку 60-х гг была створана новая дзяржаўная друкарня, якую ўзначалілі Іван Фёдараў (Фёдаравіч) і Пётр Мсціславец. 11 верасня 1564 яны выпусцілі першую дакладна датаваную маскоўскую друкаваную кнігу "Апостал". Праз год выйшла кніга "Часоўнік". Абедзве кнігі мелі царкоўна-рэлігійны сэнс, але, нягледзячы на гэта, дзейнасць друкароў выклікала незадаволенасць, і перш за ўсё ў царкве, якая лічыла кнігавыдання д'ябальскай справай. І. Фёдараў і П. Мсціславец вымушаныя былі пакінуць Маскву. Кнігадрукаванне пасля ад'езду першадрукаром не спынілася, і за першую палову XVII ст. у Маскоўскай дзяржаве было выдадзена больш за 200 назваў кніг, пераважна царкоўнага зместу. З'яўленне друкаваных кніг спрыяла распаўсюджванню адукацыі і навуковых ведаў.

У XVII ст. прадпрымаліся спробы стварыць у Маскоўскай дзяржаве пастаянна дзеючы вышэйшая навучальная ўстанову. У Маскве 1687 г. было адкрыта вучылішча, у якім вучоныя грэкі браты Лихуды, выпускнікі Падуанскага універсітэта ў Італіі, выкладалі некаторыя свецкія навукі (арыфметыку, рыторыку і інш.) Пасля на аснове гэтага вучылішча было створана Славяна-грэка-лацінскую акадэмію. У трох яе класах каля 200 чалавек вывучалі грэцкую і лацінскую мовы, граматыку, геаметрыю, астраномію, арыфметыку, багаслоўя, рыхтуючыся да духоўнай і дзяржаўнай службы. У акадэміі, у прыватнасці, атрымаў адукацыю выбітны навуковец Міхаіл Ламаносаў.

На Масковіі ў XVI-XVII стст. ідэалы еўрапейскага Адраджэння распаўсюду не атрымалі. У мастацтве развіваліся традыцыйныя стылі, хоць у іх з'явіліся і некаторыя новыя рысы.

На пачатку XVI ст. Маскоўскі Крэмль страціў значэнне ваеннай крэпасці і ператварыўся ў сімвал царскага самадзяржаўя, цэнтр Маскоўскай дзяржавы. Маскоўскі архітэктар Бажэнаў Агурцоў разам з ангельскай майстрам ўзвялі Спасаўскі вежу Крамля ў яе сучасным выглядзе. Вежа стала парадным уездам, на ёй ўсталявалі гадзіннік з курантамі, якія адлюстроўвалі кожную гадзіну.

Вяршыняй архітэктурнага мастацтва, павінна была, па задуме Івана IV, праславіць магутнасьць Масковіі, стаў Пакроўскі сабор у Маскве на Чырвонай плошчы, Збудаваны у гонар перамогі над Казанскім ханствам. Сабор, вядомы пад назвай храма Васіля Блажэннага, складаўся з дзевяці асобных храмаў, звязаных ўнутранымі пераходамі. Ні вежа гэтых храмаў не паўтарае адзін аднаго, але адначасова ўтварае адзінае цэлае з іншымі. Іван IV, па легендзе, "Аддзячыў" майстрам тым, што асляпіў іх, каб не пабудавалі храм яшчэ лепшага ...

Мілаваў зрок тады, мілуе і цяпер храм Ушэсьця ў сяле Каломенскае пад Масквой, пабудаваны ў "Шатрова" стылі. 60-метровае каменнае намёт храма нібы ўзлятае белымі вежамі над высокім берагам Масквы-ракі, пацвярджаючы сваёй непераўзыдзены прыгажосцю веліч Божай.

У жывапісе дамінаваў іканапіс ў традыцыях мінулых стагоддзяў. Зрэшты, сьвятым ликам пачалі прадастаўляць мал жывых людзей - спачуванне, смутку.

Новым з'явай стала пісанні "парсуны" - партрэтаў. Самым вядомым аўтарам партрэтаў таго часу быў мастак Сымон Ушакоў.

Галоўнай тэндэнцыяй развіцця жывапісу ў Маскоўскай дзяржаве XVII ст. стала яго "обмирщение" - набыцця свецкага характару, хоць царкоўны ўплыў заставаўся пануючым.

 

Дакументы. Факты. Каментары

Апісанне дзяржаўнага ладу Масковіі навукоўцам-энцыклапедыстам Адама Олеария, які наведаў яе ў 1634-1636 гг

"Што тычыцца расійскай дзяржаўнай прылады, то гэта, як вызначаюць палітыкі, "манархія панавання і самавольства". Васпан, які цар ці вялікі князь, які ўспадкаваў карону, адзін кіруе ўсёй краінай, і ўсе яго падданыя, як дваране і князі, так і прастачыны, мяшчане і сяляне, з'яўляецца яго халопамі і рабынямі, да якіх ён ставіцца як гаспадар да сваіх слуг ...

Вяльможы павінны без усялякага сораму, акрамя таго што яны ... ставяць імёны ў паменшанай форме, называць сябе рабамі і пакутаваць ад рабскай адносіны ...".

 

Падумайце:

1.Якія асаблівасці дзяржаўнага ладу Масковіі адзначыў Олеарий?

2.Чым вызначаўся дзяржаўны лад Масковіі ад заходнееўрапейскіх дзяржаў?

 

 

Пытанні і задачы

1.Раскажыце аб пачатку Смуты ў Маскоўскім дзяржаве.

2. Складзіце табліцу "Смутны час у Маскоўскай дзяржаве" па схеме:

Перыяд

Храналагічныя   рамкі

Асноўныя падзеі

Вынікі   перыяду

 

 

 

 

 

3. Раскажыце аб пачатку праўлення дынастыі Раманавых.

4. Прывядзіце факты, якія пацвярджаюць абсалютны характар улады цара Аляксея Міхайлавіча.

5. У чым заключаецца сутнасць царкоўнай рэформы і расколу ў сярэдзіне XVII стагоддзя?

6. Раскажыце аб паўстанні пад кіраўніцтвам С. Разіна па плане:

а) чыннікі паўстання;

б) ход паўстання;

в) чыннікі паразы.

7. Якое ваша асабістае стаўленне да верхаводу паўстанцаў С. Разіна?

 

Запомніце даты:

1598-1613 гг - Смутны час.

1613 - Абранне царом Міхаіла Раманава; початокдинастии Раманавых ў Маскоўскім дзяржаве.

1667-1671 гг - Паўстанне пад кіраўніцтвам С. Разіна.