§ 27. Асаблівасці развіцця краін Усходу. Сярэднявечная Індыя (падручнік)

§ 27. Асаблівасці развіцця краін Усходу. Сярэднявечная Індыя

Вы даведаецеся

·        Якія асноўныя рысы развіцця краін Усходу ў сярэднія стагоддзі?

·        Што новага з'явілася ў развіцці сярэднявечнай Індыі?

·        Чаму поўнач Індыі пацярпеў ісламізацыі? Што такое Дэлійскі султанат?

·        Якія дасягненні сярэдневяковай культуры Індыі?

1. Асаблівасці развіцця краін Усходу.

Пад тэрмінам «Усход» ў гістарычнай навуцы прынята разумець грамадства не толькі Азіі, але і Афрыкі і Акіяніі. Ніжэй пазнаёміцеся з развіццём тыповых цывілізацый Усходу: індыйска-южноазиатскийі кітайска-далёкаўсходняй (пра ўзнікненні і развіцці блізкаўсходняй-мусульманскай вы даведаліся з папярэдніх пунктаў). Хоць гэтыя цывілізацыі шмат у чым адрозніваюцца, яны маюць і некаторыя агульныя рысы, якія даюць магчымасць ацэньваць іх як прыналежныя да аднаго тыпу - усходняга, які выдатны ад заходняга.

Характэрныя рысы цывілізацый Усходу:

·        дзяржава з'яўляецца вярхоўным уласнікам зямлі.

·        хто ўладу мае, той мае ўласнасць;

·        аснова грамадства і дзяржавы - сельская абшчына;

·        прыватная ўласнасць гуляе толькі дапаможную ролю, а пануючай з'яўляецца дзяржава;

·        наяўнасць буйных гарадоў, перш гулялі ролю адміністрацыйных, рэлігійных цэнтраў, а таксама цэнтраў міжнароднага гандлю.

На адрозненне ад Еўропы, выразную мяжу пераходу краін Усходу ад эпохі старажытнага свету да Сярэднявечча правесці амаль немагчыма. У іх не было такіх вялізных зменаў, як у Еўропе. Краіны Усходу развіваліся, як і ў папярэднія стагоддзі, у сваіх традыцыйных рамках.

Ва ўсіх дзяржавах Усходу сістэма гаспадарання была арганізавана па наступнай схеме. Тыя, хто апрацоўвалі зямлю, былі аб'яднаны ў абшчыны, якія мелі гарантаванае права і абавязак апрацоўваць яе і выкарыстоўваць для вядзення гаспадаркі усе неабходныя рэсурсы: ваду, лес, прадмесьці г.д. Разам права валодаць і распараджацца зямлёй і яе рэсурсамі знаходзілася ў руках дзяржаўнага апарату. Паміж грамадствам і дзяржаўным апаратам існавала дакладнае сувязь. Выпрацаваны залішняя прадукт абшчына перадавала як падатак дзяржаве, яго пераразмяркоўваюць у карысць апарата і грамадства ў цэлым (будаваліся каналы, дарогі, масты, храмы і т.п.). Такім чынам, той, хто належаў у дзяржаўны апарат, меў доступ да размеркавання прадуктаў і, адпаведна, атрымліваў іх долю ў ўласнасць. Чым вышэй пасаду займала чалавек у дзяржаўным апараце, тым вялікую долю яна атрымлівала. Таму мы кажам, што асаблівасцю ўсходняй цывілізацыі была наяўнасць ўлады уласнасці.

Чым больш эфектыўна працаваў дзяржаўны апарат, тым рэгулярна і ў дастатковым аб'ёме збіраліся падаткі. Дзяржава была моцнай і магутнай. Яе магутнасць ўзрастала ад прадукцыйнасці працы селяніна або рамесніка. Але калі ў гэтым выразным механізме здараліся збоі, то жыццё ўсяго грамадства парушалася: паўстанне, голад, гібель дзяржаў і да т.п. Збоі гэтай сістэмы адбываліся праз дзве галоўныя прычыны: калі аб'ёмы падаткаў праз неразумную палітыку кіраўнікоў перавышалі магчымасці вытворчасці або пасля вонкавага ўварвання, якія руйнуюць традыцыйную сістэму жыцця.

 

Краіны Азіі ў V-XIарт.

 

2. Індыйскае грамадства ў эпоху сярэднявечча

У гісторыі Індыі, як ужо згадвалася, вельмі цяжка правесці мяжу паміж старажытнай гісторыяй і Сярэднявечча. Калі ў Еўропе адбываліся сур'ёзныя змены, звязаныя з падзеннем Заходняй Рымскай імперыі і станаўленнем феадалізму, Індыя працягвала развівацца па сваім уласным сцэнары. Мноства дробных дзяржаў ваявалі паміж сабой, тады як асновы жыцця асноўнай масы насельніцтва заставаліся непарушнымі.

Яшчэ са старажытных часоў індыйскае грамадства дзялілася на чатыры вялікія групы - Варны. Вышэйшыя Варны (Брахманы і кшатрыяў) Працягвалі кіраваць і ваяваць, а ніжэй (вайшьи і шудры- Працаваць на палях і ў майстэрнях. У сярэднія стагоддзі ў гэтым старадаўнім падзеле адбыліся змены. Варны сталі дробніцца на меншыя групы людзей, якія аб'ядноўваліся па прафесіях або родам заняткаў. Так, на прыклад, сярод брахманаў вылучыліся аптэкары, урачы, настаўнікі і г.д. Сярод кшатрыяў - Ваяры, чыноўнікі і г.д. Еўрапейцы назвалі гэтыя групы кастамі. Да X ст. колькасць кастаў узрасла да некалькіх тысяч. Кожная каста мела свае адмысловыя знакі, рытуалы, упрыгожванні, правілы паводзін. Нявесту ці жаніха можна было шукаць толькі ў сваёй касты, а выхоўваць дзяцей толькі згодна з традыцыямі і звычаям касты. Як і Варны, Касты дзяліліся на ніжэйшыя і вышэйшыя. Існавала таксама асаблівая каста "недатыкальных".

Прадстаўнікам вышэйшых кастаў нельга было нават знаходзіцца побач з больш нізкімі, тым больш сціраць ежу або ваду з іх рук. Лічылася вышэйшых можа "апаганіць" нават цень "Недатыкальных". Толькі прадстаўнікі вышэйшых маглі чытаць і слухаць святыя тэксты. Тыя хто парушаў гэтыя звычаі і традыцыі падвяргаўся жорсткім пакаранняў.

 

З запісак кітайскага вандроўцы Сюань Цзан (VII ст.)

Мяснік, рыбакі, прыбіральшчыкі смецця, знахары, прачка, вандроўныя артысты, далакопы, каты і падобныя ім жывуць за межамі горада. На вуліцах гэтыя людзі ці зусім не з'яўляюцца, або трымаюцца левай боку, пакуль не дойдуць да патрэбнага месца. Іх жыллё акружаны сценамі і размешчаны за межамі горада.

 

      1. Да якім кастаў ставяцца вышэйпрыведзеныя групы жыхароў гарадоў: вышэйшых або ніжэйшых?

      2. Небудзь абмежаванняў падвяргаліся прадстаўнікі названых прафесій?

      3. Чаму яны падвяргаліся такіх абмежаванняў?

 

Нягледзячы існаванне каставага раздзялення прадстаўнікі розных кастаў аб'ядноўваліся ў абшчыны, былі ўладкованыя як маленькія самадастатковыя дзяржавы, якія выступалі як адзінае цэлае па дзяржаўнай улады. Абшчыны былі асновай індыйскага грамадства. Яны забяспечвалі яму ўнутраную стабільнасць. У той час як дзяржаўная ўлада была слабой і абмяжоўвалася зборам падаткаў з суполак.

Між рознымі кастамі у супольнасці склалася сістэма ўзаемнага абслугоўвання - абмену прадуктамі і паслугамі. Практычна ўсе пытанні абшчына вырашала сама: выбірала савет, суддзяў, выплату падаткаў, вылучала людзей для грамадскіх работ. Тыя, хто парушаў правілы жыцця ў суполцы, мог быць пакараны. Горш пакарання - выгнанне з абшчыны.

У сярэднявечнай Індыі існавала некалькі рэлігій. На аснове старажытнай рэлігіі у I тыс. н.э. сфармаваўся індуізм. На першае месца выйшла пакланення трох багам: Вішні, Шиве і Брахма. У іх гонар будавалі храмы і прыносілі багатыя ахвяры.

 

Постаць Шывы. Індыя, XI ст.

 

Індусы верылі ў перасяленне душ пасля смерці. Калі чалавек пры жыцці не рабіла нічога. Што парушала каставыя традыцыі, то ён у наступным жыцці мог адрадзіцца ў вышэйшай касты. Калі адыходзіў, то перараджаецца ў ніжэйшай або жывёле, расліны, камяні.

Індусы обожествлялы жывёл. Асабліва кароў. Іх забаранялася забіваць. Індусы таксама пакланяліся свяшчэннай рацэ Ганг.

Другі рэлігіяй Індыі быў будызм, які ўзнік тут у VI ст. да н.э. Буда вучыў, што ўся жыццё чалавека - гэта тугисть і пакуты, і таму яго душа павінна вызваліцца ад усяго зямнога і імкнуцца да вышэйшай спакою. Ён заклікаў забыцца аб багаццях. Задавальненне, казаць толькі праўду, і не забіваць жывыя істоты.

 

Постаць Буды. Індыя

 

З V ст. будызм ў Індыі ў заняпад, але хутка распаўсюджваецца ў Кітаі, Японіі, Карэі, Манголіі, краінах Паўднёва-Усходняй Азіі. Будызм стаў яшчэ адным сусветным рэлігіяй разам з хрысціянствам і ісламам.

З прыходам заваёўнікаў-мусульман у Індыю пракраўся іслам. Найбольшае распаўсюджванне ён набыў на поўначы паўвострава.

Акрамя згаданых рэлігій у Індыі было распаўсюджана яшчэ сотні мясцовых культаў.

 

На думку расійскага ўсходазнаўца Л.Васільева: "Сярэднявечная Індыя характарызавалася амаль   пастаяннай няўстойлівасцю палітычнай улады ... Гэтая няўстойлівасць адбівалася ў   кароткачасовасьці і адкрытай слабасці дынастый і дзяржаў, у існаванні   пастаяннай міжусобнай барацьбы некалькіх аднолькава слабых палітычных   адукацый. структура грамадства, то яна ў сярэднявечнай Індыі засталася   той, што была і раней. "

 

 3. Дэлійскі султанат

Як ужо адзначалася на тэрыторыі Індастана за шматтысячную гісторыю не існавала моцнай улады. Здаралася, што адна з многіх дзяржаў вылучалася і імкнулася падпарадкаваць сабе іншыя. Аднак, вычарпаўшы свой патэнцыял у войнах супраць суседзяў, яна гінула і зноў распадалася. Так адбылося з дзяржавай Гупта, Што паўстала ў 320 г. дзякуючы дзейнасці раджы Чандрагупта. Але яго пераемнікі не змаглі захаваць адзінства дзяржавы і выстаяць супраць набегаў гунаў, і ў канцы VI ст. яна спыніла сваё існаванне. У VII ст. па падліках кітайскага вандроўцы Сюань Циан ў Індыі налічвалася каля 70 княстваў, кіраўнікамі якіх былі раджы і магараджи, якія ваявалі паміж сабой.

Значныя змены ў жыцці Індыі пачаліся з XII стагоддзя, калі яе паўночныя вобласці былі заваяваныя мусульманамі. Яны імкнуліся падпарадкаваць Індыя з VIII стагоддзя, але іх дзеянні не ўвянчаліся поспехам. Нарэшце, кіраўнік суседняй з Індыяй дзяржавы Газневиды, Што ўзнікла пасля распаду Багдадскага халіфата, Махмуд Газневи(998-1030 гг.) Ажыццяўляе сістэматычныя рабаўніцкія паходы ў Індыю. Ён 17 разоў расхінаў яе, прасоўваючыся усё далей у глыб краіны. Дзякуючы нарабаваным багаццяў і захопленым рабам ён ператварыў сваю сталіцу Газни на адзін з найпрыгажэйшых гарадоў Усходу.

Па яго смерці ў 1206 г. намеснік Кутб-вуд-дын Айбек аддзяліўся ад Газни і заснаваў самастойная дзяржава на Поўначы Індыі з цэнтрам у горадзе Дэлі. Новая дзяржава атрымала назву Дэлійскі султанат. З канца XIII ст. султанат даволі хутка павялічваў сваю тэрыторыю і да пачатку XIV у. захапіў амаль увесь паўвостраў Індастан. Найбольшых памераў султанат дасягнуў за Мухамеда Туглака(1325-1351 гг), які нават выношваў планы ажыццяўлення заваявальных паходаў у Персію і Кітай. Такая захопніцкая палітыка падарвала ўнутраную моц дзяржавы, якая пачала развальвацца. У канцы XIV ст. Дэлійскі султанат займаў тэрыторыю меншую, чым у пачатку XIII ст. Яму ўжо прыходзілася адбіваць ўварванне магутных суседзяў, якія з'явіліся пасля распаду султанату. Сталыя вайны аслабілі і спустошылі султанат і яго суседзяў. Гэтым скарысталіся манголы, якія пачалі ажыццяўляць сістэматычныя рэйды ў Паўночную Індыю, рабуючы гарады і насельніцтва. У 1398 г. ў Індыю накіраваў свой паход Цімур. Галоўнай мэтай яго паходу была рабаванне, а не далучэнне Індыі да сваіх валадарстваў. 120000. Войска Цімура агнём і мячом прайшла гарадах Паўночнай Індыі. Хоць Цімур быў мусульманінам, ён асабліва не разбіраў, хто трапляўся на яго шляху, - індус ці мусульманін. Горад Дэлі, якое здалося на міласць пераможцаў, таксама стала аб'ектам рабавання і забойстваў. На 1399 г. Цімур вярнуўся да свайго Самарканда, куды былі сагналі палонных у Індыі рамеснікаў для будаўніцтва саборнай мячэці ў гонар перамогі.

Пасля паходаў Цімура і міжусобнай барацьбы паміж двума дзесяткамі дзяржаў, якія ўзніклі пасля распаду Дэлійскі султанату, Індыя апынулася саслабленай і неабароненай перад пагрозай еўрапейскага пранікнення, пачалося з XVI стагоддзя, і ўварванне маголаў на чале з Бабур(1526 г.).

Сярод прычын, прадвызначала поспехі заваёўнікаў ў Індыі можна вылучыць наступныя:

·        значныя прыродныя багацці краіны;

·        адсутнасць этнічнай і рэлігійнай адзінства;

·        міжусобныя войны кіраўнікоў;

·        традыцыйная трываласць сялянскай абшчыны.

4. Культура Індыі

У сярэднія стагоддзі ў развіцці культуры Індыі адбыліся істотныя зрухі. Завяршаецца асіміляцыя культур поўначы і поўдня паўвострава, завяршаецца станаўленне рэлігій індуізму і будызму.

На працягу XIII-XV стст. ў развіцці Індыі былі два істотныя моманты. Па-першае, на поўначы Індыі працягваўся працэс аб'яднання элементаў мусульманскай і індыйскай цывілізацый. Па-другое, у цяперашні час досыць інтэнсіўна развівалася гарадское жыцця, якое было звязана з развіццём рэзідэнцый розных кіраўнікоў і прыцягненнем Індыі да міжнароднай гандлі з дапамогай арабскіх купцоў. Хутка раслі такія гарады, як Гоа, Каликут, Камбала, Агра, Панипат, Лахор, Мультан, Дэлі.

Абапіраючыся на папярэднія дасягненні, культура Індыі працягвала развівацца, узбагачаючы сваімі дасягненнямі сусветнай культуры. Так, ўжо ў пачатку нашай эры ў Індыі карысталіся дзесятковай сістэмай лікаў, якая зараз прымяняецца ва ўсім свеце. Індыйскія матэматыкі ўмелі вылічаць плошчы фігур і аб'ёмы целаў, выконваць дзеянні з дробамі, адносна дакладна вызначаць лік p

Важкімі былі дасягненні ў медыцыне. Індыйскія лекары дасканала ведалі ўнутранае будова цела, рабілі складаныя аперацыі, выкарыстоўваючы каля 200 хірургічных інструментаў, рыхтавалі лекі ад разнастайных хваробаў. Яны славіліся сваімі ведамі і ўменнямі ць ўсіх краінах Усходу.

Да нашых дзён захавалася шмат збудаванняў ў часы Сярэднявечча. Шэдэўрамі архітэктуры гэтай эпохі з'яўляецца будыйскія храмы, высечаныя ў скалах: Аджанта, Эллоры, А.Элефант.

Храм у Аджанта - Гэта цэлы комплекс збудаванняў, пячор, якія будаваліся на працягу дзевяці стагоддзяў. 30 залаў храма былі распісаны фрэскамі (захаваліся фрэскі толькі ў 16 пячорах), што адлюстроўваюць жыцця тагачаснай Індыі, сцэны з жыцця Буды. Фарбы, якімі напісаны фрэскі, не страцілі яркасці і да сёньня. Іх галоўным уласцівасцю з'яўляецца тое, што яны свецяцца ў цемры.

Акрамя храмаў ў скалах, ўзводзіліся храмы ў выглядзе вежаў. У Ориссе было пабудавана цэлае храмавы гарадок і абнесена магутным плотам. Унутры храма амаль не ўпрыгожвалі, аднак звонку яны былі запар пакрытыя рэльефамі, статуямі і па-майстэрску выкананым разьбой па камені. Скульптары прайгравалі сцэны з легенд і паданняў. Яны ўмелі добра адлюстроўваць людзей і жывёл у руху.

Пачынаючы з XIII ст. на архітэктуру Індыі значны ўплыў аказвала мусульманская культура. Найбольш уражлівым стаў велізарны мінарэт Кутб-Минар у Дэлі. Яго вышыня дасягае 70 метраў.

 

Мінарэт у Дэлі. XIII ст.

 

Літаратура сярэднявечнай Індыі стваралася пераважна санскрытам (найстаражытная літаратурная мова арыяў). Гэтая мова выконвала тую ж ролю, што і лаціна ў Еўропе. Знакамітым паэтам і драматургам тагачаснай Індыі быў Калидасы. Пасля мусульманскіх заваёў індыйскія паэты пачалі выкарыстоўваць народная мова, арабская і фарсі.

Індыйцы вельмі любілі музыку і танцы. Але іх танцы былі рытуальнымі - яны мовай танца распавядалі цэлыя гісторыі з жыцця багоў і герояў. На індыйскім танцы кожны рух цела, рук, ног, асабліва пальцаў, кожны жэст то азначаюць. Мастацтва танца прыраўноўвалася да рамяства. Яно опановувалосягадамі.

Кахалі індыйцы гульні і забаўкі. Любімымі былі шахматы, якія распаўсюдзіліся па ўсім свеце. У аматараў вострых адчуванняў папулярнай была гульня ў косці.

 

Праверце, як запомнілі

Які з падзелаў існаваў у індыйскім грамадстве? Што новага ў гэтым падзеле з'явілася ў Сярэднія стагоддзя?

Якія рэлігіі мелі распаўсюд на тэрыторыі Інды у Сярэднія стагоддзя?

Хто з заваёўнікаў пакінуў прыкметны след у Індыі: гуны або арабы?

Калі было створана Дэлійскі султанат?

Колькі гадоў праіснаваў Дэлійскі султанат?

Назавіце прычыны гібелі Дэлійскі султанату.

Пакажыце мэты і наступствы паходу Цімура ў Індыю.

Якім быў уклад індыйскай культуры у скарбніцу сусветнай?

Аб чым распавядае танец індзейцаў?

 

Падумайце і адкажыце

Чым касты адрозніваюцца ад касты?

Якія існавалі правілы ўзаемаадносінаў паміж Варна і кастамі?

1.      Што мы разумеем пад тэрмінам «ўсход»?

2.      Якія рысы характэрныя для ўсходніх цывілізацый?

3.      Назавіце фактары стабільнасці ўсходніх цывілізацый.

4.      Чаму Індыя падвергнулася нападу шматлікіх заваёўнікаў?

5.      Якімі былі наступствы заваёў для Індыі?

Чаму і як былі заваяваныя Індыю мусульманамі? Да якіх наступстваў гэта прывяло?

 

Выканайце заданне

6.      Пакажыце шэдэўры індыйскай сярэднявечнай культуры.

 

 

Для дапытлівых

 

 

  1. Складзіце храналагічна.
  2. Выкарыстоўваючы дадатковую      літаратуру складзіце аповяду: "Палавецкія набегі на Русь",
  3. Запоўніце табліцу:

Перыяд

Вялікі князь

Асноўныя падзеі

 

 

 

  1. Падрыхтуйце падрабязную      аповяд пра жыццёвы
  2. Складзіце план адказу на      тэму: "
  3. З Высветліце      станоўчыя і адмоўныя бакі
  4. Пакажыце      ключавыя моманты гісторыі
  5. Вызначце      асноўныя рысы развіцця. Адказ аформіце у выглядзе табліцы.