§ 32. Індыя (падручнік)

§ 32. Індыя

1. Наступствы першай сусветнай вайны

Першаясусветная вайна прывяла да сацыяльна-эканамічных зрухаў, якія выклікалі новаеабвастрэнне супярэчнасцяў паміж індыйскім народам і англійскімі каланізатарамі.Падчас вайны каланіяльныя ўлады абяцалі прадаставіць Індыі самакіраванне. Аднакнадзею індыйцаў не апраўдаліся. Гэта дало новы штуршок да антиколониальнойбарацьбы. На чале гэтай барацьбы сталі індыйская інтэлігенцыя і нацыянальнаябуржуазія.

Індыйская буржуазія ў гады вайны атрымала магчымасцьхуткага ўзбагачэння. Выраслі, у прыватнасці, даходы у галіне баваўнянайпрамысловасці, чаму спрыялі ваенныя заказы і скарачэння імпартуанглійскіх тканін. Пашыраўся металургічны завод Тата, які атрымаў значныязаказы для арміі.

Індыйскія прамыслоўцы ў перыяд вайны ўкладвалі іх капіталыу далейшае вытворчасць. Адчувальнай была залежнасць ад паставак абсталявання зАнгліі. Імпэрская палітыка тармажэння прамысловага развіцця Індыі дзякуючыпавелічэнню цэн на абсталяванне абмяжоўвала прадпрымальніцкую дзейнасць. З прычыныгэтага раслі супярэчнасці паміж індыйскай нацыянальнай буржуазіяй іангельскімі каланізатарамі ў сферы эканомікі.

Абвастрыліся супярэчнасці і ў палітычнай сферы. Так? індыйскаяэліта падтрымала ваенныянамаганні Ангельшчыны, спадзеючыся пасля вайны пашырыць свой удзел у кіраваннікраінай. Індыйскі нацыянальны кангрэс (ІНК) дапамагаў вербаваць салдат уангельскай арміі і спрыяў распаўсюджванню ваенных пазык. Надзеі на саступкі неапраўдаліся, Індыя і далей пакутавала ад палітычнага бяспраўя. Вайна пагоршыластановішча значнай часткі насельніцтва. У гарадах расла кошт жыцця,паменшылася заробак рабочых. Сяляне былі падушаныя падаткамі.

Усенезадаволеныя існуючым ладам сталі ў апазіцыю да ангельскіх уладам. Алеадзінства ў апазіцыйным руху не было.

Англійскаякаланіяльная адміністрацыя ў яе барацьбе супраць вызвольнага руху знаходзілападтрымку сярод часткі індыйскага грамадства - раджам (князёў),буйных землеўладальнікаў, актыўна распальвала рэлігійныя і каставыя спрэчкі.

2.Нацыянальна-вызваленчы рух. Кампаніі грамадзянскага непадпарадкавання

Рэвалюцыйнырух у Еўропе меў вялікі ўплыў на індыйскае грамадства. Непасрэднымштуршком да ўздыму нацыянальна-вызвольнага руху 1918-1921 гг былірэформы, якія замацоўвалі каланіяльнае становішча Індыі. Каланіяльнаяадміністрацыя атрымала надзвычайныя паўнамоцтвы ў барацьбе супрацьнацыянальна-вызвольнага руху.

М. Гандзі, Д. Неру, А. К. Азат -лідэры ІНК

 

Начале нацыянальна-вызвольнага руху заставаўся ІНК, прызнаным лідэрам якога быўМ. Гандзі. Ідэалогіяй індыйскага нацыянальнага руху стаў гандизм. Ён сумяшчаўу сабе палітычныя, маральна-этычныя і філасофскія канцэпцыі, укаранёныя ўиндийсь-ку культуру.

Гандизм,дзякуючы яго сацыяльным ідэям аб стварэнні грамадства на прынцыпахсправядлівасці (сарвадайя), знаходзіў водгук у шырокіх мас індыйскагасялянства і гарадскіх нізоў. Заслугай Гандзі было тое, што ідэі барацьбы занезалежнасць і пераўтварэнні грамадства ён выказаў у даступных і прымальных длябольшасці насельніцтва вобразах. На народзе яго называлі Махатма, што азначае"Вялікая душа". Шырокай падтрымкай карысталіся метады барацьбы,іх прапанаваў Гандзі. Гэтыя метады не меркавалі гвалту (байкот, мірныядэманстрацыі, адмова ад супрацоўніцтва і інш.) Важным было тое, што Гандзіпратэст сумяшчаў з памяркоўнасцю да каланізатараў (сатьяграха).

Ва ўмовах Індыі з яе шматнацыянальным насельніцтвам, пярэстымрэлігійным і сацыяльным складам негвалтоўныя дзеянні былі адзіным прынятымсродкам для прыцягнення насельніцтва да агульнай барацьбе.

Такім чынам,гандизм аб'яднаў індыйскае грамадства у агульнай барацьбы і, нарэшце, прымусіўкаланізатараў без кровапралітнай узброенай барацьбы даць краіне незалежнасць.Гандзі і яго вучэнне падвяргаліся крытыцы з боку радыкальна настроеных дзеячаў затое, што ён ішоў на кампраміс з каланізатарамі і не рэалізоўваў спаўна ўсёрэвалюцыйныя магчымасці.


 

 


Сарвадайя

Сатьяграха

-  вяртанне да вытокаў, да «залатому веку», калі індзейцы жылі ў гармоніі з  прыродай, калі панавала сялянская абшчына, ўзаемадапамога;

-  абарона чалавека ад разбуральнага ўздзеяння індустрыяльнай цывілізацыі;

-  нацыянальнае і духоўнае вызваленне ад каланіялізму;

сацыяльная  роўнасць і справядлівасць;

-  сімвалам  сарвадайи была ручная калаўрот, якая пасля стала гербам незалежнай Індыі.

-  адданасць рэлігійных, філасофскім і культурным нацыянальных традыцый;

-  пратэст супраць каланіяльнага статусу ў спалучэнні з цярпеннем і памяркоўнасцю  (Толерантнисю);

 

- Негвалтоўных метадаў барацьбы (ахимса) за незалежнасць: мітынгі,  дэманстрацыі, адмова ад ўдзелу ў рабоце каланіяльнай адміністрацыі, байкот  англійскіх тавараў, як крайні сродак -  дэманстратыўнае парушэньне законаў каланізатараў г.д.

 

У 1918 г. ІНК ператварыўся ў масавую общеиндийскихпартыю. Арганізаваныя ім акцыі мелі шырокую падтрымку ў насельніцтва. Акрамя ІНК?разгарнула сваю дзейнасць і Мусульманская ліга, якая часам звярталася да ўзброеныхакцый.

Рэпрэсіі каланіяльных улад ўзмацнялінацыянальна-вызваленчую барацьбу. Пасляваеннае ўздым нацыянальна-вызваленчайбарацьбы пачалося з масавых страйкаў ў буйных прамысловых цэнтрах Бамбеі,Мадрасе, Канпуре, Ахмадабадзе.

Англійскаякаланіяльная адміністрацыя, каб хоць як-то суняць стыхійны рух, атрымалася, запрапанове міністра па справах Індыі Мантэгю, да рэформе кіравання краінай. У1919 англійская парламент прыняў закон аб кіраванні Індыяй. Ёнпацвярджаў каляніяльны статус Індыі. Рэформа прадугледжвала пашырэннеіндыйскага прадстаўніцтва ў савеце пры віцэ-каралі Індыі і губернатараправінцый, а таксама павелічэнне колькасці выбаршчыкаў з 1 да 3%. Адначасова быў прынятызакон Роулетта, якія вызначалі пакарання за антыўрадавыя акцыі.

Дзеяннікаланіяльнай адміністрацыі, асабліва закон Роулетта, далі магутны штуршок даразгортванне масавага руху грамадзянскага непадпарадкавання.

6Красавік 1919 Гандзі заклікаў да згортванню любы дзелавой актыўнасці ізакрыццё крам у знак пратэсту супраць закона Роулетта.

Адказамкаланізатараў стала гвалт. 13 КРАСАВІК 1919 года у Амритсаре, правінцыяПенджаб, ангельцы расстралялі мірную дэманстрацыю. Загінула больш за 1 тыс. чалавек, 2тыс. былі параненыя. Гэтая акцыя гвалту магла справакаваць стыхійны бунт, аледзякуючы Гандзі яго атрымалася пазбегнуць.

Разгон ангельскай паліцыяймірнай дэманстрацыі

 

Увосень1919 на з'ездзе ІНК было прынята рашэнне аб байкоце выбараў па законеМантэгю. Байкот дасягнуў сваёй мэты.

Падзеі1919 прывялі Гандзі да думкі аб неабходнасці выразнага плану далейшайбарацьбы. Ён выпрацаваў тактыку негвалтоўнага супраціву брытанскім каланізатарам.На першым этапе прадугледжвалася кампанія байкоту каланіяльных устаноў і тавараў.На другім - ухіленне ад выплаты падаткаў. Гэта ўжо азначала адкрыты канфліктз каланіяльнай адміністрацыяй.

Кампаніянегвалтоўнага супраціву пачалася 1 ЖНІЎНЯ 1920 Яе ўзначалілі ІНК, якіу той час налічваў 10 млн. членаў, і Мусульманская ліга.

Напачатку 1922 г. адбыліся падзеі, якія прымусілі спыніць кампанію. У аднымпасёлку натоўп сялян спаліў жыўцом некалькіх паліцэйскіх. У мусульманскіхраёнах ўспыхнула паўстанне. Каланізатары кінулі супраць паўстанцаў войскі.Гандзі асудзіў такія дзеяньні і абвясціў аб спыненьні акцыі.

Перыядстабілізацыі (1922-1929 гг) Індыя перажыла без значных узрушэнняў, хоцьменавіта ў то час адзін з лідэраў ІНК Джавахарлал Неру высунуў праграмнае лозунг"Пурна сварадж" - поўная незалежнасць.

3. Праблемы дэкаланізацыі і будучыні краіны

Сусветнаяэканамічны крызіс цяжка пабіў эканоміку Індыі. Упалі цэны на яе галоўныяэкспартныя тавары. Спусташэння і збяднення значнай часткі сялян і прадпрымальнікаўзаахвоцілі да разгортвання новай хвалі нацыянальна-вызвольнага руху. Новы перыядантиколониальной барацьбы адзначаўся большай арганізаванасцю і выразнасцюмэты - незалежнасці і канстытуцыя.

Штуршкомда барацьбы стаў прыезд камісіі брытанскіх палітычных дзеячаў на чале зСайманам, якія павінны былі выпрацаваць новую канстытуцыю для Індыі. Грамадскасць Індыібыла абураная тым, што ад распрацоўкі канстытуцыі было ліквідавана найвядомыхіндыйскіх дзеячаў. Усе індыйскія арганізацыі байкатавалі працу камісііСаймана.

Парашэннем ІНК пачалося правядзенне новай кампаніі грамадзянскай непадпарадкавання. Янапраходзіла па той жа схеме, што і ў 20-я гг 26 студзені 1930 годабыло абвешчана Днём незалежнасці Індыі. Сігналам да пачатку другога этапупавінна было стаць дэманстратыўнае парушэнне існай у Індыі манаполіі каланіяльныхуладаў на здабычу і продаж солі.

Гандзі падчас "салянай паходу"

 

Усакавіку 1930 г. Гандзі ў суправаджэнні сваіх паслядоўнікаў адправіўся ў трохтыднёвыпаход да ўзбярэжжа Аравійскага мора, каб выпарыць соль з марской воды. Гэтыпаход меў вялікі ўплыў на індыйскую грамадскасць. У некаторых гарадах пачалісястыхійныя паўстання. Беспарадкі перакінуліся і на войска. Каланіяльныя ўладыабвясціла ІНК па-за законам. 60 тыс. удзельнікаў паходу былі кінутыя ў турмы.Але рух не спынялася і набыў яшчэ большы размах. Па ўсёй краіне насельніцтвапратэставала супраць арышту свайго лідэра. Удзельнікі  масавых дэманстрацыяў, якія былі аддадзенызапаветам Гандзі, не ўжывалі сілу, нават калі іх жорстка збівалі. Такадбылося ў Джахарасани 21 мая 1930 Газета «Нью-Ёрк тайм» пісала пра гэтыяпадзеі: «Нечакана атрад мясцовай паліцыі накінуўся на дэманстрантаў і стаўбіць іх аббітыя жалезам палкамі. Ні адзін з дэманстрантаў нават не падняў рукі,каб абараніцца ад удару. Я чуў жудасныя гукі удараў палкамі па чэрапе ібачыў, як людзі падаюць на зямлю з прабітымі галовамі. На іх белай вопратцы хуткарасплываліся п мятный крыві. Іншыя, не парушаючы шэрагаў, рухаліся наперад да тыхпары, пакуль перад ланцугом паліцэйскіх не ўтварылася бесперапынная куча скрываўленыхцелаў, варушацца ».

Войскі на вуліцах індыйскагагорада (1930 г.)

 

І ўсё ж многія ўдзельнікі руху адыходзілі ад прынцыпаў сатьяграхи, уступаючыў сутыкненні з паліцыяй, паднімаючы сапраўдныя паўстання (у гарадах Шолапур, Алигарх,Пешавар. Хвалягвалту прымусіла каланізатараў і лИдэр ІНК пайсці на перамовы.

У1931 паміж лідэрамі ІНК і брытанскай адміністрацыяй было заключанапагадненне, па якім каланізатары спынялі рэпрэсіі і вызвалялі зняволеных, салянаяманаполія ліквідавалі, а ІНК спыняў кампанію грамадзянскага непадпарадкавання.Віцэ-кароль Індыі Едвард Ірвин (лордГаліфакс) даў туманны обицямку ў будучыні падаць Індыі незалежнасць.

На канферэнцыі "круглагастала "ў Лондане

 

Гандзідаў згоду на ўдзел у канферэнцыі "круглага стала", скліканы ўЛондане для абмеркавання праблем Індыі. Такім чынам барацьба была перанесеная за столперамоваў. На канферэнцыі ІНК падаў праект канстытуцыі пад назвай "Абасноўныя правы і абавязкі грамадзян Індыі ", дзе былі такія пункты:

·   ўвядзенне ў Індыі дэмакратычных свабод;

·   прызнанне каставай і рэлігійнай аснове;

·   адміністрацыйна-тэрытарыяльная перабудовакраіны з улікам рэлігійнага фактару;

·   устанаўленне мінімуму заработнай платы;

·   абмежаванне арэнднай платы за зямлю;

·   памяншэння падаткаў.

Канферэнцыя завяршылася поўным правалам. Тады ІНК ў 1932 г.абвясціла новую кампанію грамадзянскага непадпарадкавання. У адказ каланізатарызабаранілі ІНК і кінулі ў ў `турмы Гандзі.

Але ангельскае ўрад разумеў, што зІндыяй трэба нешта рабіць, таму што з часам індыйцы самі вырашаць праблемунезалежнасці ў сваю карысць.  У 1935 г. брытанскіпарламент прыняў Акт аб кіраванні Індыяй, па якім Індыйская імперыя мелаператварыцца ў федэральны дамініён, які складаўся з асобных штатаў. Выбарчаеправа атрымалі 12% насельніцтва, былі пашыраны правы мясцовых заканадаўчыхорганаў, аднак каляніяльны становішча захоўвалася.

Дэманстрацыя,арганізавана "Мусульманскай лігай"

 

У 1937 г. былі праведзены выбары, якія засведчыліаўтарытэт ІНК. Членамі ІНК былі 5 млн чалавек. Ён атрымаў большасць у 8 з 11 правінцый ісфармаваў мясцовыя ўрада. Гэта быў вялікі крок наперад у атрыманні улады і ваназапашванні дэмакратычнага, парламенцкага вопыту. Нягледзячы на такі поспехІНК не змагла аб'ектыўаб'яднаць людзей усіх рэлігійных канцэсій Індыі.Мусульманская ліга заклікала сваіх прыхільнікаў змагацца за стварэнне асобнаймусульманскай правінцыі - краіны Пакістан ("Краіны чыстых»).

З пачаткам Другой сусветнай вайны віцэ-кароль Індыі абвясціў краінуваюючай бокам. Індыя выступіла на баку антыгітлераўскай кааліцыі.Рэалізацыю палажэнняў Акту быў адкладзены.

4. Бірма

Освітае са складнікаў Індыйскай імперыі была Бірма, штобыла захопленая ангельцамі ў XIX ст. Каланізатары ператварылі Бірму на адзінса сваіх аграрна-сыравінных прыдаткаў, які пастаўляў рыс, нафту, руду,драўніну, быў выгадным рынкам збыту для прамысловай прадукцыі мэтраполіі.

Ўцягванне Бірмы ў сусветны рынак вяло да падрывутрадыцыйнага грамадства. Аднак працэс пранікнення новых рынкавых стасункаў быўпавольным. Прадпрымальнікі, наёмныя рабочыя былі пераважна індзейцы. Пераважная масабірманцы была занята ў сельскай гаспадарцы.

У нацыянальна-вызваленчым руху Бірмы дакладна прасочваюцца дзвеплыні: кансерватыўная, прадстаўнікі якой імкнуліся да аднаўлення доколониальнойстановішча, і найноўшая, прадстаўнікі якой спалучалі нацыянальнае вызваленьне змадэрнізацыяй краіны на еўрапейскі манер. Значны плыў на нацыянальнавызваленчы рух ў Бірме мелі ідэі Гандзі. Асаблівасцю нацыянальна-вызвольнагаруху стала тое, што яго асновай была будысцкія моладзь, якая 1906 стварылапершы загальнобирманську палітычную арганізацыю, якая пасля стала вядучайсілай у барацьбе. З 1920 г. яна стала называцца Генеральным саветам бірманскіхасацыяцый (ГРБА). ГРБА выкарыстала ў барацьбе метады ІНК.

Сур'ёзнымштуршком для росту палітычнай барацьбы бірманскага народа быў адмовуангельскай ўрада распаўсюдзіць на Бірму нават тыя рэформы, якія ён збіраўсяправесці ў Індыі. Гэтая дыскрымінацыя выклікала энергічнае рух пратэсту. У Бірмеупершыню адбыліся масавыя палітычныя забастоўкі. У Рангуне ўспыхнулі страйкурабочых, пераважна індыйцаў.

Асабліваяразмах антиколониальное рух набыло ў канцы 1920 г., калі пачаўсястрайк студэнтаў Рангунського універсітэта. Байкот, які праходзіў пад кіраўніцтвамГРБА? усхваляваў краіну? выклікаў сімпатыю ва ўсіх нацыянальных слаёў іперарос у рух за нацыянальную культуру, за вызваленне бірманцы ад духоўнагарабства і каланіялізму. Ён прывёў да стварэння незалежных ад уладынацыянальных школ? з якіх выйшла нямала будучых палітычных дзеячаў Бірмы.Агульнанацыянальнае значэнне байкоту заключалася ў тым, што ён разам з іншыміпатрыятычнымі выступамі прымусіў правесці ў Бірме рэформы кіравання наіндыйскі манер.

Убачыўшына практыцы, што азначалі гэтыя рэформы для Індыі, ГРБА вырашыла іх байкатаваць. У1921 на канфэрэнцыі ГРБА была прынятая рэзалюцыя з патрабаваннямі прадаставіцьБірме статусу дамініёна (самакіравання). Паколькі ў ёй абмінулі словы «умежах Брытанскай імперыі », гэта фактычна азначала патрабаваньне незалежнасці.Формы барацьбы былі разнастайнымі: ад палітычных мітынгаў і байкотузамежнай прадукцыі да дзейнасці таемных сялянскіх арганізацый і страйкаўрабочых.

Значныуплыў на развіццё падзей у Бірме мела эканамічны крызіс 1929-1933 гг Паперыяд крызісу цэны на рыс, галоўнай экспартнай культуры,  у Бірме знізіліся ўдвая, а то і ўтрая. Ібез таго жабрацкія даходы бірманцы рэзка скараціліся. Паколькі большасцьсялян была ў абавязку ў ліхвяроў, тыя пачалі масава адбіраць землі. Сялянскаеземлеўладанне было падарвана. Да ліхвярам перайшло некалькі мільёнаў акраўлепшых рысавых зямель. Гэта ўзмацніла незадаволенасць сярод сялян.

Крызіспагоршыла і становішча працоўных. Знізілася заработная плата, вырасла беспрацоўе.Збанкрутавалі многія прадпрымальнікі і рамеснікаў.

Уснежні 1930 года у акрузе Ніжняя Бірма, найбольш пацярпелай адэканамічнага крызісу, пачалося паўстанне сялян. Яно ахапіла значную тэрыторыю іперакінулася на Верхнюю Бірму. Паўстанне ўзначаліла таемная арганізацыя галёнаў.Галён па бірманскай міфалогіі - казачная птушка вялізнай сілы,забівае ў паядынку дракона. У гэтым выпадку галон сімвалізаваў бірманскагапатрыёта - змагара за свабоду, а цмок - прыгнятальніка-замежніка.Арганізацыю галёнаў ўзначаліў Сая Сан. У паўстанні прынялі ўдзел і радавыябудыйскія манахі, якія карысталіся сярод сялян традыцыйным аўтарытэтам.

Палітычнаймэтай паўстання была ліквідацыя замежнага панавання. Згодна з традыцыямі СаяСан абвясціў сябе каралём. У 1932 г. паўстанне было задушана.

Прычынаміпаразы паўстання былі, з аднаго боку, ваенна-арганізацыйныя пралікі, зіншы - тое, што свядомасць паўстанцаў заставалася абмежаванай традыцыйнайсялянскай ідэалогіі. Паўстанне мела вялікае значэнне ў гісторыі Бірмы: яностала адным з этапаў вызваленчага руху, а пасля - навукай для будучыхзмагароў за свабоду Бірмы.

Імкнучысяаслабіць вызваленчы рух у Бірме, ангельскае ўрад вырашыў вылучыць Бірму зІндыі ў асаблівую калонію, якой кіравалі б непасрэдна з Лондана. Гэта рашэннекаланізатараў падавалася як праява клопату аб самавызначэнні бірманцы.

Каліанглійская парламент прыняў закон аб кіраванні Індыяй, часткай яго стаўзакон пра кіраванне Бірмай. Паводле гэтага закону у Бірме, якая адлучаласяад Iндыi, пашыралася выбарчае права, ствараўся двухпалатны каляніяльныпарламент, каланіяльны кабінет міністраў. Адначасова англійская губернатарБірмы захоўваў усё прэрагатывы ўлады і ніколі не мог адмяніць дзеянне новайканстытуцыі.

Напачатку 30-х гг група патрыятычна настроеных маладых бірманцы стварылановае палітычнае грамадства - асацыяцыя "Наша Бірма". Членыграмадства сталі дадаваць да свайго імя слова "Такин"(Бірманскай - гаспадар). Называючы сябе Такин, яны такім чынампадкрэслівалі, што сапраўднымі гаспадарамі Бірмы з'яўляецца бірманцы, а не замежнікі. МэтайТакин стала дасягненне незалежнасці Бірмы.

Поўнайступені рух Такин разгарнуўся ў другой палове 30-ых, каліасацыяцыя з невялікага інтэлігенцкіх гуртка ператварылася ў масавуюарганізацыю.

Плынь1938-1939 гг ўся Бірма бурліла. У розных месцах, асабліва ў Рангуне і Мандалае,адбываліся палітычныя і эканамічныя страйкі, мітынгі, байкоты, дэманстрацыі.Удзельнікі руху патрабавалі адмены каланіяльнай канстытуцыі і ангельскайулады, якія каланізатары выкарыстоўвалі для падаўлення масавых рухаў,правядзення зямельнай рэформы для сялян і прыняцце законаў аб працы длярабочых.

У1939 была створана Камуністычная партыя Бірмы. Камуністы адразу жпаставілі пытаньне аб арганізацыі адзінага нацыянальнага фронту. Некаторая часткалідэраў нацыянальнага руху сталі спадзявацца на падтрымку Японіі ў барацьбесупраць англічан.

 

Дакументы, матэрыялы

Выступленне Гандзі на "паказальным судзе" (1922 г.)

"Я лічу дабром быць нелаяльным ў адносінах да ўрада,які наносіць шкоды больш, чым усе папярэднія яму? Я ведаю, што годных сыноўнашай Радзімы былі асуджаныя па гэтым артыкуле. Таму абвінавачванне па гэтайартыкулам я лічу для сябе гонарам? Ненасілля дапускае добраахвотнае падпарадкаваннепакаранню за адмову супрацоўнічаць са злом. Гэта пакаранне можа быць накладзена намяне за тое, што паводле закону, з'яўляецца сумленным злачынствам, з'яўляецца для мяне вышэйшайабавязкам грамадзяніна.

Адзіны шлях для вас, суддзяў і прысяжных, заключаецца вось у чым:

·   абосысці ў адстаўку і гэтым адмежавацца ад зла,  калі вы разумееце, што закон, ажыццяўляць які вы закліканы,  з'яўляецца злом і што ў рэчаіснасці  невінаваты;

·   абонакласці на мяне найсуровише пакарання, калі вы верыце,  што ўрад і закон,  якому вы служыце,  з'яўляецца дабром для народа гэтай краіны і што,   як следства,  мая дзейнасць шкодзіць агульнага дабра ".

 

Пытанні да дакумента

1. Якіяідэі Гандзі адлюстравана ў гэтай прамовы на судзе?

2. Будучысуддзямі, як вы паставіліся б да слоў М. Гандзі?

 

Гандзі аб несотрудничества і ненасілля

"Карані майго несотрудничества - не ў нянавісці,а ў каханні? Мэтай несотрудничества не з'яўляецца пакаранне суперніка або прычынення ямушкоды. На маю несотрудничества - заўсёды непераадольнае жаданнесупрацоўнічаць нават з горшымі з маіх ворагаў?

Праўдзівая ахинса (безумоўнае непраціўлення гвалту - Рэд) Павінна азначаць поўную свабодуад злой волі, гневу і нянавісці і бязмежную любоў да ўсяго існаму ".

"Я не веру ў хуткае поступування гвалту да поспеху.Сапраўднае дабро ніколі не можа стаць вынікам хлусні і гвалту? Я цвёрдаверу ў тое, што свабода, заваяваная кровапраліццем і падманам, - гэта несвабода ".

 

Пытанні да дакумента

1. ЧамуГандзі асуджаў гвалт?

2. Якідэі Гандзі паўплывалі на нацыянальна-вызваленчы рух у Індыі?

3.Выкажа сваё стаўленне да ідэяў Гандзі.

 

З прамовы Саі Сана - кіраўніка паўстання галёнаў

"Я стварыў арганізацыю галёнаў для звяржэння чужаземнагапрыгнёту. Я прыцягваў да яе людзей, каб знішчыць законы аб лесе і ўсякія іншыя законыусімі магчымымі сродкамі, таму што, толькі знішчаючы закон і парадак існагаўрада, мы, прыгнечаныя бірманцы,  зможамстварыць уласны ўрад,  які прынясеволю ўсім бірманскім сялянству? Я не баюся смерці. Я ведаў,  що  калі мяне арыштуюць,  то рана ціпозна я буду прысуджаны да смяротнага пакарання. Але  явыканаў свой абавязак і спадзяюся, што мае рэвалюцыйныя паслядоўнікізмагацца да пераможнага канца ".

 

Пытанні да дакумента

1. Супраць каговыступаў Сая Сан і яго арганізацыя? Высветліце прычыны паўстання галёнаў.

2. Якімібылі вынікі і наступствы паўстання галёнаў?

 

Закон аб кіраванні Індыяй

(Вынятка)

Аб Бірму

Артыкул 46. Пункт 2. Бірма далейшым не будзе ўваходзіць у складІндыі.

Артыкул 311.Бирма ахоплівае (на аснове ажыццяўлення ЯгоВялікасцю ўсіх паўнамоцтваў, якімі Ён надзелены адносна змены яемежаў) усё тыя тэрыторыі, якія непасрэдна перад уступленнем у сілу часткітрэцяга гэтага акту ўваходзілі ў склад Індыі як тэрыторыі, якая ляжыць на ўсход адБэнгалі, дзяржавы Манапура, Асама і зямель плямёнаў, сумежных з Ассам.

"Брытанская Бірма» абазначае Бірму, які належыць ЯгоВялікасці.

"Зямлі плямёнаў" азначаюць зямлі ўздоўж мяжыІндыі ці Бэлуджыстан, якія не ўваходзяць у склад Брытанскай Індыі ці Бірмы, абоякой-небудзь з індыйскіх дзяржаў, або замежных дзяржаў.

 

Пытанні да дакумента

1. Чымбыло выклікана прыняцце гэтага закона і вылучэнні Бірмы ў адмысловую каланіяльнуюадзінку?

2. Якпаўплываў гэты закон на палітычнае развіццё Бірмы?

 

Пытанні і заданні

1. Якіямерапрыемствы англійскіх каланізатараў спрыялі разгортванні масаваганацыянальна-вызвольнага руху ў Індыі пасля першай сусветнай вайны?

2. Якіяметады ўжываў ІНК у барацьбе за незалежнасць Індыі?

3. Якуюмэту пераследваў "салянай паход"?

4. Высветліцеасноўныя этапы нацыянальна-вызваленчай барацьбы індыйскага народа ў20-30-х гг

5. Хтоузначальваў нацыянальна-вызваленчы рух у Індыі?

6.Ахарактарызуйце ідэалагічную аснову барацьбы індыйскага народа за незалежнасць.

7. Калі іякія акцыі грамадзянскага непадпарадкавання правёў ІНК?

8. ЧамуДж. Неру назваў канстытуцыю 1935 рабскім?

9. Якуюпалітыку праводзіла ангельская каланіяльная адміністрацыя дачыненні данацыянальна-вызвольнага руху?

10.Раскрыйце асаблівасці нацыянальна-вызваленчай барацьбы бірманскага народа.

11. Ахарактарызуйцерух Такин ў Бірме.

 

Запомніце даты:

1919- Закон аб кіраванніІндыяй.

26 СТУДЗЕНЬ 1930- Абвяшчэньне Днянезалежнасці Індыі.

Сакавіка 1930 г.- "Салянойпаход "Гандзі.

1930- Пачатак руху Такину Бірме.

1935- Акт аб кіраванніІндыяй.