РАЗВІЦЦЁ ЛІТАРАТУРЫ, МУЗЫКІ, Архітэктура, выяўленчае мастацтва У ЎКРАІНЕ У ДРУГОЙ ПАЛОВЕ XVI - першай палове XVII стагоддзя

Асноўная тэза

  • палемічная літаратура - люстэрка духоўнага жыцця і ідэйных пошукаў ўкраінскіх асветнікаў канцы XVI - першай паловы XVII стагоддзя

Храналёгія падзей

1577

У Свабодныя выйшла кніга "Аб адзінстве царквы Божай" Пятра Скаргі

1572-1629 гг

Будаўніцтва ансамбля Успенскай царквы ў Львове

1580

Завяршэнне будаўніцтва палаца Канстанціна Корнякта ў Львове

1587

У Астрогу выдадзена кніга Герасіма Сматрыцкага. Да яе ўвайшлі два трактаты: "Ключ царства нябеснага" і "Каляндар рымскі новы"

1588-1616 гг

Дзейнасць пісьменніка, культурнага і грамадскага дзеяча Івана Вишенского

1595

Збудаванне ў Львове касцёла бенедыктынак (архітэктар Пётр рымлянін)

1609-1615 гг

Збудаванне ў Львове капліцы Боимов

1619

Будаўніцтва капліцы Кампьянив ў Львове (архітэктары Павел рымлянін і Войцех Капинос)

АСОБА

Пра Івана Вишенского засталося вельмі мала звестак. Вядома, што нарадзіўся ён ў мястэчку суднавы Вішнёў на Львовщине, на што і ўказвае набытае ім прозвішча. Імя Іван - таксама набытак позніх гадоў: так клікалі Вишенского у манастве. Не менш таямніц і вакол адукацыі пісьменніка. Узяўшыся за пяро, ён прыклаў намаганні, каб раскрытыкаваць тагачаснае еўрапейскае школьнае і універсітэцкае адукацыю, аднясучы іх разам з іншымі заваёвамі цывілізацыі да "лацінскіх хараство". Між тым даследчыкі ўпэўненыя, што сам Вышенский прайшоў лацінскі вывучку, вучачыся, магчыма, у езуіцкім калегіуме. Навукоўцы не выключаюць таксама сувязяў Вышенского з рэфармацыйныя плынямі. Праўда, аб працягласці і характары тых сувязяў нічога не вядома. Верагодна, яны вызначаліся пошукамі ісціны, якая не давала спакою гарачай душы Вышенского. Зрэшты, звязаўшы сябе з праваслаўем, Ян не пазбягаў супярэчнасцяў. І не толькі ідэя уніі не давала яму спакою: раздзіралі адносіны з львоўскімі братчыкіы, з якімі спачатку ў дастатку, а пасля - спрачаўся; не прыжыўся надоўга і ў Астрогу на апецы князя Канстанціна. Нарэшце, ён усё больш схіляўся да адасобленай жыцця. У 80-х гадах перасяліўся на Афон (паўвостраў у Эгейскім моры, дзе здаўна размяшчаўся аўтарытэтны праваслаўны манастыр). З Афона пасылаў на Радзіму асаблівыя лісты - пасланне, напісаныя накшталт пасланняў апостала Паўла. На працягу 1604-1606 гадах жыў ва Ўкраіне, аднак вярнуўся зноў на Афон, дзе і памёр.

вуснае народная творчасць, РАЗВІЦЦЁ ЛІТАРАТУРЫ

На XVI - XVII стст. выпаў росквіт ўкраінскага эпасу, дум, балад, гістарычных песень, якімі ўкраінскі народ адгукаўся на новыя ўмовы свайго гістарычнага развіцця

Стваральнікамі і выканаўцамі дум і гістарычных песень былі Кабзар, бандурыстаў, лірніка

Пад уплывам ідэй гуманізму і Рэфармацыі ўкраінская літаратура XVI - XVII стст. ўсё шырэй выкарыстоўвала мастацкія сродкі фальклору Разам кніжныя традыцыі пранікалі ў вуснае народная творчасць. Такое ўзаемаўплыў ажывіў развіццё ўкраінскай літаратуры, узбагаціў яе новымі жанрамі і формамі, спрыяў развіццю літаратурных родаў, у прыватнасці драмы і лірыкі

Іншы важнай асаблівасцю развіцця ўкраінскай літаратуры было з'яўленне лаціна-і польскамоўных твораў , у якіх больш за ўсё ўвасобіліся ідэі заходнееўрапейскага мастацтва. Так, латиномовна і польськомовна ўкраінская паэзія была часткай свецкай па змесце і засноўвалася на мастацкіх законах еўрапейскага Адраджэння. Сярод дзеячаў літаратуры таго часу вядомыя Савасьцян Кленович (каля 1550-1602) - украінская Лацінамоўная паэт і Станіслаў Арэхаўскай-Роксолана (1513-1566) - аратар, пісьменнік, публіцыст

палемічная літаратура

Шматлікія публіцыстычныя творы, якія тычацца царкоўна-рэлігійнага жыцця, у прыватнасці праблемы уніі праваслаўнай і каталіцкай цэркваў. Палемічныя трактаты пісалі як прыхільнікі, так і праціўнікі уніі - гэта значыць прадстаўнікі розных лагераў, якія прымалі ўдзел у грамадскім палеміцы. Украінскія праваслаўныя пісьменнікі-палемісты горача адстойвалі права роднай царквы, процідзейнічалі насаджэння каталіцызму і уніяцтва. выбітнымі палемісты былі Іван Вышенский, Герасім Сматрыцкі, Мялецій Сматрыцкі, Стэфан Зізаній, Іпацій Потей, Ёў Барэцкі

Летапісы

Прыкметнае месца ва ўкраінскім летапісання тых часоў належала Густинской летапісе , створанаму ў першай чвэрці XVII ст.

Драматычная літаратура і тэатр

У XVI - першай палове XVII ст. пачала фармавацца ўкраінская драматургія

Праўда, значных драматычных твораў яшчэ не было, хоць згадкі пра першыя спектакля датаваны канцом XVI ст. У пачатку XVII ст. атрымала распаўсюджванне так званая школьная драма

У першай палове XVII ст. развіўся ўкраінскі вандроўны лялечны тэатр - батлейка

Архітэктура і горадабудаўніцтва

  • Старыя горада, адбудоўваліся, набывалі іншых архітэктурных чорт. Непазнавальна змяніліся, у прыватнасці, Львоў, Дрогобыч, Астрог
  • Узнікала шмат новых гарадоў Сярод іх - Жовква, Броды, Станіслаў (цяпер Івана-Франкоўск), Бережаны, Тернополь, што закладваліся як крэпасці-рэзідэнцыі магнатаў.
  • спрыяльнымі для з'яўлення новых гарадоў былі заходнеўкраінскі зямлі, больш аддаленыя ад качавога Стэпу
  • На Кіеўшчыне, Брацлавщине, Валыні, якія ў тыя часы пакутавалі ад татарскіх і нагайскіх нападаў, горада асноўным знікалі з засяленнем старажытных гарадзішчаў, калі для будаўніцтва гарадскіх умацаванняў выкарыстоўваліся валы і рэшткі абарончых збудаванняў мінулых часоў
  • Горадабудаўніцтва XVI - першай паловы XVII ст. зведала істотнага ўплыву еўрапейскага Адраджэння. Асабліва ярка рэнесансныя рысы ўвасоблены ў заходнеўкраінскіх гарадах. Бо праекты забудовы гарадоў сёе заказваліся архітэктарамі-еўрапейцамі. Некаторыя з архітэктараў, чужынцы па паходжанні, знайшлі ва Украіне другую радзіму і ўвасаблялі тут свае творчыя задумы, спалучаючы набытыя ў Еўропе веды з мясцовымі традыцыямі.
  • Вядучае месца ў архітэктуры Адраджэння належыць свецкім будынкаў - ратушы, замкам-палацам, жытлішчаў мяшчан . Унікальным узорам рэнесанснага будаўніцтва стаў ансамбль львоўскіх збудаванняў: будынка на плошчы Рынак - дом Корнякта, Чорны каменны , помнікі, звязаныя з львоўскім Успенскім брацтвам - Успенская царква, капліца Трох свяціцеляў, вежа Корнякта Аўтарамі гэтых праектаў былі Павел рымлянін, Войцех Капинос, Амброджо добразычліва, Пётр Барбоне і інш

Абарончыя збудаванні

  • Гарадскія ўмацавання часта будавалі з дрэва. Драўляная крэпасць была абавязковай прыкметай горада на землях Поднипровье і Левабярэжжа, дзе не існавала іншых будаўнічых матэрыялаў. Драўляныя ахоўныя будынкі меў, у прыватнасці, тагачасны Кіеў
  • У абароннай архітэктуры ўжываліся і новыя спосабы будаўніцтва. Іх сцвярджэнне было звязана са з'яўленнем новых відаў агнястрэльнай зброі. Па-іншаму будавалі ахоўныя сцяны: яны сталі ніжэй, аднак значна шырэй
  • У XVI ст. выніку будаўнічых работ новыя абрысы набыў знакаміты Луцкі замак
  • Было перабудаваны і замак у Астрогу.
  • працягу XVI - пачатку XVII стст. перабудоўваўся і Камянец-Падольская крэпасць Яе абклалі каменем, узвялі новыя вежы.
  • Славы непераадольных крэпасцяў ў XVII ст. зажылі замкі-бастыёны ў Бродах і Бережанах. Крэпасць Броды , пабудаваная ў 1630-1635 гг, была магутным умацаваннем, што выглядала пяціканцовага замка з пяццю бастыёнамі, які з заходняга боку спалучаўся з гарадскім ўмацаванняў з дзесяццю бастыёнамі.
  • Будаўніцтва замка ў Бережанах было значна больш доўгім. Пачалося яно яшчэ 1535 і ажыццяўлялася па даўняй (вежавай) сістэме. Пасля ўладальнікі крэпасці вырашылі даць ёй сучасны выгляд. Менавіта таму вежы-бастыёны, узведзеныя ў сярэдзіне XVII стагоддзя, спалучаліся ў ёй з высокімі тоўстымі сценамі, характэрнымі для старажытных часоў. Двухярусную галерэі, карункавыя навершие, тонкая разьба набліжаюць замак да рэнесансных палацаў.
  • Замкі ў Збараже, Золочеве і надгарыць спалучаюць рысы абароннай архітэктуры з палацавай
  • Патрэбнасці абароны ўлічваліся таксама пры будаўніцтва культавых збудаванняў. Буйныя манастыры сёе набывалі выгляд сапраўдных крэпасцяў, абароненых дужымі сценамі і вежамі-бастыёнамі.
  • Такімі, у прыватнасці, з'яўляецца Троіцкі манастыр у міжрэчча пад Астрог, Успенскі Пачаеўскай манастыр.