КУЛЬТУРА УКРАІНЫ У ДРУГОЙ ПАЛОВЕ XVI - першай палове XVII ст. РАЗВІЦЦЁ АДУКАЦЫІ І НАВУКІ

Асноўная тэза

  • Кіева-Магілянская акадэмія - першае і слаўны універсітэт на ўсходнеславянскіх землях.

Храналёгія падзей

1491

Выданне ў Кракаве Швайпольтом Фиолем першых ўкраінскіх друкаваных кніг

1556-1561 гг

Стварэнне Пересопницкого Евангелля

1574

Выданне Іванам Фёдаравічам ў Львове Апостала і "Буквар"

1576-1578 гг

Падстава князем Канстанцінам Астрожскім друкарні і школы, узнікненне Астрожскага літаратурна-навуковага гуртка

1581

У Астрогу Іванам Фёдаравічам выдадзена Астрожскай Бібліі

1586

Падстава ў Львове Успенскага братэрства і Успенскай школы

1591

Выданне друкарняй Львоўскага брацтва "Адельфотес" - падручніка царкоўнаславянскага і старажытнагрэцкай моў

1596

друкарняй Віленскага брацтва выдадзена тры навучальныя кнігі Лаўрэнція Зізанія: "Буквар", "Лексис", "Граматыка"

1615

шляхцянка Галшка Гулевичивна падарыла Кіеўскаму братэрству свой двор з пляц "на Падоле. Пачатак дзейнасці Брацкай школы ў Кіеве

1616

Друкарні Кіева-Пячэрскага манастыра выдае першую кнігу "Часослов", разлічаную і для школьнага ўжытку

1617

Падстава Луцкага Крыжаўздзвіжанскага брацтва і брацкай школы пры ім.

1646

друкарняй Кіева-Пячэрскай лаўры выдадзена Трэбнік Пятра Магілы

развіццё ўкраінскага мовы

працягу XVI - першай паловы XVII ст. адбываліся важныя зрухі ў развіцці ўкраінскага мовы. Яны тычыліся перш мовы літаратурнага. З часоў Кіеўскай Русі доўгая традыцыя падставы двух літаратурных моў: кніжная староукраинский (у другой палове XVI стагоддзі яе называлі пр

Пр

Мова славяна-руская - ўкраінская разнавіднасць царкоўнаславянскай мовы. Царкоўныя кнігі і надалей пісаліся царкоўнаславянскай мове , якую тады называлі славяна-рускай. І хоць яна таксама падвяргалася уздзеянняў гутарковай мовы украінская, аднак заставалася незразумелай народу

Пересопницкое Евангелле

з другой паловы XVI ст. сталі з'яўляцца пераклады пр

  • Пересопницкое Евангелле (1556-1561)
  • Креховский Апостал (60-х гг. XVI ст .);
  • Валынскае Евангелле (1571) і таму падобнае. li>

Першай вядомай кнігай Святога Пісання тагачаснай кніжным украінскім мовай з'яўляецца Пересопницкое Евангелле

  • Пераклад грэчаскіх і царкоўнаславянскіх тэкстаў чатырох Евангелляў здзейсніў архімандрыт Пересопницкого манастыра іераманах Рыгор. Спісаў пераклад сын пратапопу з Сянока Міхаіл
  • Рукапіс выраблены на пергаменце з ужываннем чорных чарнілаў і цынобра. 482 яго лісце оправлены ў дубовыя дошкі, абцягнутыя зялёным аксамітам
  • Кнігу упрыгожаны вытанчанымі малюнкамі-мініяцюрамі, а таксама застаўкамі, канцоўкі, ініцыяламі, шматлікімі арнаментамі, у якіх адчувальныя матывы эпохі Адраджэння
  • У памятцы засведчана фанетычныя, граматычныя, лексічныя і сінтаксічныя асаблівасці жывога ўкраінскага мовы XVI стагоддзя

Адукацыя. Стан школьнага

  • Па традыцыі школы дзейнічалі пры цэрквах і манастырах. Спецыяльна падрыхтаваныя дзякі навучалі дзяцей ліста царкоўнаславянскай мове, асновам арыфметыкі, малітвам, спеву. Першапачаткова такія школы існавалі ў найбуйнейшых гарадах, пасля іх колькасць павялічвалася: у другой палове XVI ст. яны дзейнічалі ў Львове, Стрый, Роўна, Крамянцы, Заблудове, Уладзіміры-Валынскім, Жытомірскай
  • Разгортванне рэфармацыйнага руху абумовіла з'яўленне пратэстанцкіх школ . У прыватнасці, яны былі заснаваны ў Гоще, Белз, Львове, Берестечко, Хмельнике.
  • Стваралі свае школы і калегіумы і езуіты Галоўную мэту выхаваўчай дзейнасці езуіцкія навучальныя ўстановы ўгледжвалі ў наверненни мага большай колькасці Украінская да каталіцкай веры

Астрожская акадэмія

Новыя рысы развіцця адукацыі ярчэй ўвасобіліся ў дзейнасці Астрожскага культурна-адукацыйнага цэнтра. Ён быў створаны 1576 па ініцыятыве князя Васіля-Канстанціна Астрожскага

  • Галоўную мэту сваёй дзейнасці ён бачыў у адраджэнні ўкраінскай культуры на аснове праваслаўя. З гэтай мэтай не пазней 1578 у Астрогу была створана школа. Старажытныя славянскія традыцыі спалучаліся тут з здабыткам тагачаснага еўрапейскага школьнага
  • У Астрожскай школе грунтоўна вывучаліся мовы - царкоўнаславянская, грэцкая і лаціна. Выкладаліся ў ёй і "сем свабодных навук" - граматыка, рыторыка, дыялектыка, арыфметыка, геаметрыя, астраномія, музыка
  • Школьная праграма, па якой ажыццяўлялася навучанне ў Астрожскай школе, прадугледжвала пачатковая і сярэдняя адукацыя з элементамі вышэйшай Уласна, таму сучаснікі называлі Астрожскую школу і школай, і калегіюмам, і акадэміяй. Гэта была першая ў Украіне "славяна-грэка-лацінская" вышэйшая школа ва Украіне і на ўсходнеславянскіх землях.
  • Першым рэктарам Астрожскай акадэміі быў Герасім Сматрыцкі - знаўца літаратуры, паэт, пісьменнік. Па запрашэнні Канстанціна Астрожскага ён прыбыў у Астрог і ўзначаліў гурток навукоўцаў, якія рыхтавалі да друку Астрожскай Бібліі . Герасім Сматрыцкі быў галоўным перакладчыкам і рэдактарам гэтага выдання

брацкія школы

Адукацыйныя і выхаваўчыя ідэі Астрожскай акадэміі былі падхоплены брацтвамі. Неабходнасць процідзейнічаць наступу каталіцкай культуры прывяла да з'яўлення брацкіх школ

  • Першая такая школа з'явілася ў Львове 1586 , а неўзабаве іх сталі ствараць ўсюды па Ўкраіне. У пачатку XVI ст. брацкіх школ налічвалася каля 30. Вучыцца ў іх мелі права дзеці ўсіх саслоўяў. Ўтрымліваліся школы сродкі брацтваў. Дзеці маламаёмных сем'яў і сіроты вучыліся бясплатна
  • Галоўнае прызначэнне брацкіх школ - даваць добрую адукацыю і выхоўваць адданасць старажытным традыцыям і бацькоўскай веры. Менавіта таму вялікая ўвага ў такіх школах надавалася вывучэнню царкоўнаславянскага і кніжнага ўкраінскага моў. Традыцыйна вывучалі і грэчаскую мову. У тыя часы цяжка было абыйсціся і без латыні - мовы заходнееўрапейскай навукі і дыпламатыі
  • брацкія школы, роўна як і Астрожская школа, былі славяна-грэка-лацінскімі. Акрамя названых моў, у іх вучні асвойвалі ўжо згаданыя "сем свабодных навук"
  • У 1615 з'явілася брацкая школа ў Кіеве . Да яе заснавання пастараліся навукоўцы, пісьменнікі і паэты, вядучыя дзеячы праваслаўнай царквы, якія групаваліся вакол Кіева-Пячэрскай лаўры Елісея Плетенецкого
  • Першым рэктарам Кіеўскай брацкай школы быў Ёў Барэцкі
  • Увосень 1631 у Кіеве узнікла яшчэ адна школа - Лаврская Заснаваў яе архімандрыт Кіева-Пячэрскай лаўры Пётр Магіла. Неўзабаве Лаврскую школу было аб'яднана з Кіеўскай брацкай. Аб'яднаная школа пачала дзейнічаць у верасні 1632 Называлася яна калегіяй

Кіева-Магілянская акадэмія

  • Кіеўская калегія (неўзабаве Кіева-Магілянская акадэмія) была вышэйшай навучальнай установай
  • Поўны курс навучання доўжыўся 12 гадоў. Усяго ў акадэміі было восем класаў, а колькасць прадметаў перавышала 30. Аснову прадметаў складалі тыя ж "сем свабодных навук"
  • У першых чатырох класах акадэміі вывучаліся мовы: кніжны украінскую, царкоўнаславянская, грэцкая, лацінскі і польскі.
  • Усе вышэйшыя навукі ў Кіева-Магілянскай акадэміі выкладаліся, як і ўсюды ў Заходняй Еўропе, латыні
  • Аднак клапаціліся ў акадэміі і аб належнае веданне ўкраінскага мовы: менавіта навуковая дзейнасць выкладчыкаў акадэміі, а таксама студэнтаў спрыяла развіццю ўкраінскага мовы
  • Кіева-Магілянская акадэмія ў працягу працяглага часу была адзіным вышэйшай навучальнай установай для ўсіх саслоўяў Украіне, Усходняй Еўропы і праваслаўнага свету.

развіццё кнігавыдання

Падстава пастаяннага кнігавыдання ва Украіне звязваюць з імем маскоўскага першадрукара Іванам Фёдаравіча (Фёдарава)

  • Пацярпеўшы пераследаў у Масковіі, ён у пачатку 70-х гг XVI ст. прыбыў ва Львоў
  • У 1574 г. у Львове Іван Фёдаравіч выдаў Апостал і першы ўкраінскі друкаваны падручнік для навучання грамаце - "Буквар"
  • У 1581 г. у Астрогу Фёдаравіч выдаў сапраўдны шэдэўр сярод старадрукаваных - Астрожскую Біблію.
  • Да сярэдзіны XVII ст. ва Украіне дзейнічала 25 друкарняў у 17 розных гарадах і сёлах
  • Спачатку было нямала малых прыватных друкарняў, але паступова выданне кніг засяродзілася ў найбуйнейшых друкарнях - Кіева-Пячэрскай лаўры, Львоўскага брацтва, Міхаіла Слезки, Львоўскага езуіцкага калегіума
  • Буйнейшым цэнтрам кнігадрукавання ў Украіне ў першай палове XVII ст. стала друкарня Кіева-Пячэрскай лаўры
  • Яе заснаваў 1615 архімандрыт лаўры Елісей Плетенецкий
  • Лаврская друкарня выдала першую кнігу 1616; працягу другой паловы XVII ст. у ёй былі выдадзены 120 найменняў кніг - перш набажэнскай літаратуры, а таксама буквары, слоўнікі, календары, працы па гісторыі і таму падобнае. li>
  • праслаўленых выданні таго часу - Трэбнік Пятра Магілы
  • У 1638 у друкарні выйшла Тератургима манаха Пячэрскага манастыра Апанаса Кальнофойского - неацэнны крыніца па гісторыі слаўнай мясціны
  • Друкарня Кіева-Пячэрскай лаўры праіснавала больш за 300 гадоў. Выдадзеныя ў ёй богаслужбовыя кнігі мелі свае асаблівасці. Яны ў асноўным ўтрымлівалі прадмовы, пасляслоўя, пасвячэння, вершаваныя ўстаўкі, выразнай рысай якіх быў ўкраінскі характар, што адбілася на мове выданняў і іх афармленні