§ 6. Кіеўская Русь у праўленне князя Уладзіміра (падручнік)

Тэма II. Кіеўская Русь ў канцы X - першай паловеXI ст.

§ 6. Кіеўская Русь у праўленне князя Уладзіміра

     

Апрацаваўшы гэты параграф, вы даведаецеся:

      аб унутранай і знешняй палітыцы князяУладзіміра;

      аб перадумовах і гістарычнае значэннеўвядзенне хрысціянства як дзяржаўнай рэлігіі Кіеўскай Русі;

      як адбывалася тэрытарыяльнае ростКіеўскай Русі ў княжанне Уладзіміра;

      пра князя Уладзіміра як асоба ідзяржаўнага дзеяча;

      што такое «Чэрвеньскі горада», «Статутземляны »,« Змиевы валы »,« залатніка »,« срэбранікі »,« шлюбная дыпламатыя ".

     

Задача на паўтор

1.   Як адбывалася распаўсюджванне хрысціянства пакняжання Аскольда і Вольгі?

2.   Якія ўсходнеславянскія саюзы плямёнаў ўваходзілі ўсклад Кіеўскай Русі пры кіраванні князя Святаслава?

3.   Якія змены ў кіраванні дзяржавай ажыццявіўСвятаслаў напярэдадні другога Балканскага паходу?

4.   Калі, паводле звестак летапісца, печанегі упершынюз'явіліся ля межаў Кіеўскай Русі?

 

1.   Пачатакпраўлення князя Уладзіміра. Тэрытарыяльны рост Кіеўскай Русі. Пасля смерціСвятаслава паміж членамі дынастыі Рурыкавічаў пачалася барацьба за ўладу. Алег іУладзімір не хацелі прызнаваць вялікім князем кіеўскім свайго старэйшага братаЯраполка. У сваю чаргу, той, які падбухторваў старым ваяводам Свенельдом, які служыўяшчэ Ігару і Вользе, вырашыў ўтаймаваць братоў і стаць адзіным уладальнікамРуху. У 977 г. Яраполк адправіўся з войскам у Дзярэўскую зямлю, каб адабрацьяе ў Алега. Алег прайграў бітву са сваім старэйшым братам і загінуў.

Уладзімір, які ўгэты час кіраваў у Ноўгарадзе, каб не паўтарыць трагічнай лёсу брата, збег уШвецыі. Адтуль ён вярнуўся з моцнай варажскай дружынай і рушыў на Кіеў. З прычынынепрацяглай вайны паміж братамі Яраполк загінуў, і вялікім князем кіеўскім стаўУладзімір.

     

Фігура ў гісторыі

Князь Уладзімір (? - 1015) быў пазашлюбным сынам Святаслава ірабыні-ключніца яго маці Малушы. Яшчэ хлопчыкам быў пасаджаны бацькам унамесьнікі Ноўгарада. Перамог у барацьбе паміж братамі за бацькоўскі спадчыну і ў 980г. стаў адзіным кіраўніком Русі. У гады яго княжання ў агульных рысахзавяршылася фарміраванне дзяржаўнасці Кіеўскай Русі. Князь Уладзімір быў выбітнымдзяржаўным дзеячам, увайшоў у гісторыю як выдатны палітык, адміністратар ірэфарматар. Самай галоўнай заслугай князя Уладзіміра лічыцца ўкараненне наРусі хрысціянства. Пры канцы жыцьця супраць Уладзіміра пастаў яго сын Яраслаў,быў намеснікам у Ноўгарадзе. Пры падрыхтоўцы паходу супраць яго Уладзімірраптоўна сканаў.

Уладзімірпачаў сваё княжанне з таго, што адправіў варагаў, якія дапамаглі ямуатрымаць уладу, у Канстанцінопаль служыць візантыйскім імператару. Сваіхдружыннікаў князь пасадзіў намесьнікам ў многіх гарадах Русі.

Новы князьпрацягваў палітыку папярэднікаў адносна падпарадкавання Кіеву ўсходнеславянскіхзямель, якія не ўвайшлі ў склад Русі ці адпалі у папярэднія гады. У 981 г.Уладзімір адваяваў у палякаў тэрыторыю Чэрвеньскі гарадоў (Валынь, чэрвень, Белзі Перемышль). Да Русі былі далучаны землі ў басейне Заходняга Буга. Неўзабаветут была пабудавана крэпасць Брэст, а на Валыні заснавана новы горад Уладзімір.За 981-982 гг князь двойчы утаймоўваць вяцічаў, а пазней - радзімічаў ібелых харватаў.

У часыУладзіміра пад уладай кіеўскага князя аказаліся ўсе ўсходнеславянскія землі.Завяршыўся працэс фарміравання дзяржаўнай тэрыторыі Русі.

 

2.   Унутрыпалітычныяпераўтварэнні князя Уладзіміра. На сваёй дзейнасці Уладзімір прыкладаў многа намаганняў дляразвіцця дзяржаўнасці Кіеўскай Русі. Каля 988 г. ён здзейсніўадміністрацыйную рэформу. Князь скінуў мясцовую племянную ведаць і пасадзіўу княжанні намесьнікам сваіх дзесяцёх сыноў. З таго часу ў жыццёва важныхвочках Русі знаходзіліся праваднікі волі вялікага князя кіеўскага са сваіміжонкамі. Князь правёў таксама судовую рэформу, увёўшы «Статут земляны» -новы звод норм вуснага звычайнага права, якое грунтавалася на старажытных звычаях ітрадыцыях усходніх славян.

Амаль бесперапыннаябарацьба Уладзіміра з печанегамі, якія нападалі на Русь, абумовіланеабходнасць ажыццяўлення ваеннай рэформы. Замест наймітаў-варагаў князю сталіслужыць «мужы лепшыя» з усходнеславянскіх саюзаў плямёнаў, а паўднёвыя межыбылі ўмацаваныя велізарнай па памерах сістэмай умацаванняў, вядомай як «Змиевы Валы».

 

      Цікавыяфакты

«Змиевых валамі»называлі абарончыя лініі, якія абаранялі Кіеў з поўдня, усходу і захаду,протягаючись амаль на тысячу кіламетраў уздоўж параток Дняпра. Назва адбываласяад легенды аб волатах, якія змагаліся з гіганцкім змеем, які нападаў наславянскія землі. Яны, нібыта, запрагалі змея ў плуг і аралі гіганцкіяразоры, пакуль ён не памёр.

Археолагі, даследаваўшырэшткі «Змиевых валаў», усталявалі, што пераважная большасць з іх пабудавана пакняжання Уладзіміра. Вышыня валоў дасягала 10 м, Іх дапаўнялі драўляныякрэпасці з вежамі і сценамі, але яны не захаваліся.

«Змиевы валы" пад Пераяслава (сучасны выгляд)

 

Унутраная будова «Змиевых валаў"

 

В. Васняцоў. Волаты.

 

У крэпасцяхпастаянна знаходзіліся атрады дружыннікаў. Раз'езды дазорца або волатаў, як іхзвалі ў былінах, неслі ў стэпе «заклад ваярскую» і папярэджвалі гарнізоныкрэпасцяў аб з'яўленні ворага. Для таго каб дайсці да Кіева, печанегамі неабходна былопераадолець чатыры бар'ера, размешчаныя на рэках Сула, Трубеж, Остер і Дзясна іСтугны. Паміж Кіевам і апошняй абарончай лініяй на Стугны быў пабудаваны горад-лагерБелгарад, дзе засяроджваліся рэзервовыя сілы. Крэпасці на абаронных лініях стаяліна адлегласці 15-20 км адзін ад аднаго. Аб набліжэнні ворага суседзяў паведамляліз дапамогай дыму ці агню з сігнальных вежаў.

Кіеў ў канцы X арт.Макет.

 

Шмат увагі Ўладзімернадаваў развіццю свайго стольнага горада Кіева. У пачатку яго княжанняпачалося будаўніцтва новай гарадской крэпасці «горада Уладзіміра" плошчай в 10 га. Цэнтральную частку горада,або Гару, атачылі высокія земляныя валы з драўлянымі вежамі. Да яго прымыкаліўмацаваныя прыгарады, найбуйнейшым з якіх быў Падол.

У пачатку свайгопраўлення Уладзімір здзейсніў першую рэлігійную рэформу. Ён паспрабаваў рэфармавацьязычніцтва, абвясьціўшы Пяруна вярхоўным богам краіны. Аднак старая вера неадпавядала новым адносінам у грамадстве. Да таго жа, у тагачаснымхрысціянскім свеце ўсходніх славян часта называлі зневажальным мянушкай «варвары".Верагодна, усё гэта заахвоціла князя Уладзіміра хрысціць Кіеўскую Русь.

 

3.   Увядзеннекнязем Уладзімірам хрысціянства на Русі. Вырашыўшы ахрысціць насельніцтва сваёйдзяржавы, Уладзімір спыніў свой выбар на хрысціянстве візантыйскага ўзору.Ажыццяўленню задум князя паспрыяў збег акалічнасцяў. Візантыйскі імператар ВасільII звярнуўся да Уладзіміра з просьбай аб ваеннай дапамозе для падаўленнябунту. Кіеўскі князь пагадзіўся пры ўмове, калі сястра імператара Ганна станеяго жонкай. Складанасць сітуацыі прымусіла Васіля II пагадзіцца на гэта, хоцьпа традыцыі візантыйскія прынцэсы выходзілі замуж толькі за роўных сабе асоб.

 

В. Васняцоў. Вадохрышча князя Уладзіміра.

 

Аднак, пасля тагояк войска кіеўскага князя дапамагло імператару здушыць мяцеж, Васіль IIадмовіўся аддаць сваю сястру за Уладзіміра. Для таго, каб прымусіць Васіля IIвыканаць абяцанне, князь Уладзімір у 988 г. захапіў горад Херсонес (Корсунь) -апора візантыйскага панавання на паўвостраве. Імпэратар вымушаны быўвыканаць умовы пагаднення, але абавязаў Уладзіміра перад шлюбам з Ганнайхрысьціцца, паколькі хрысціянка не можа стаць жонкай язычніка. Князьпагадзіўся.

Пасля хрышчэнняЎладзіміра візантыйскімі сьвятарамі ў Херсонесе ён ажаніўся на Ганне. Гэтаяпадзея пачала працэс хросту Кіеўскай Русі. Вярнуўшыся ў Кіеў,Уладзімір арганізаваў хрышчэнне насельніцтва сваёй сталіцы.

     

Дакументы распавядаюць

АповядНестара-летапісца ў «Аповесці часовых гадоў» аб хрышчэнні кіяўлян

І калі Ўладзімірпрыбыў, загадаў ён скінуць куміраў - тых пасекчы, а іншых агню аддаць.Перуна жа загадаў ён прывязаць каня да хваста і цягнуць з Горы па Боричевомспуску на ручай, і дванаццаць чалавек паставіў біць яго палкамі.

К. Лебедзеў. Вадохрышча кіяўлян.

 

І калі восьвалаклі яго па ручая ў Дняпро, аплаквалі яго няслушныя людзі, таму яшчэ непрынялі яны былі хрышчэння. І приволикшы яго, кінулі яго ў Днепр ...

Потым жаУладзімір паслаў ганцоў сваіх па ўсім горадзе, кажучы: «Калі не з'явіццахто заўтра на раку - багаты або бедны, або жабрак, або раб, - то мне тойсупернікам будзе »... А назаўтра выйшаў Уладзімір з папамі цесарицинимы іКорсунска на Днепр. І сышлося людзей без рахункі, і ўлезлі яны ў ваду, істаялі - тыя да шыі, а другія - да грудзей. Дзеці не адыходзілі ад берага, а іншыянемаўлятаў трымалі. Дарослыя ж блукалі ў вадзе, а папы стоячы малітвы рабілі.

Пытанні да дакумента

1.   Як, па паведамленні летапісца, адбылосяхрышчэнне кіяўлян?

2.   Як, на вашу думку, хацеў паўплываць на кіяўлян ісхіліць іх да Вадохрышча князі Уладзімір тым, што загадаў біць палкамі статуюПеруна?

3.   Якое стаўленне Нестара да падзей, аб якіхён распавёў? Чаму вы так лічыце?

 

Пазней пачаліажыццяўляць хрышчэнне насельніцтва іншых зямель Кіеўскай Русі. У летапісе Нестарраспавядае аб усіх падзеях, звязаных з увядзеннем хрысціянства пад 988 г.,аднак даследчыкі лічаць, што яны адбываліся на працягу 988-990 гг

     

Цікавыя факты

Па загаду князяУладзіміра, у Кіеве на працягу 989-996 гг была пабудавана царква Багародзіцы. Гэтабыў першы на Русі каменны храм, пабудаваны рускімі і візантыйскімімайстрамі. На ўтрыманне царквы князь аддаваў дзесятую частку сваіх уласныхдаходаў, таму яе называлі Дзясяціннай. Іконы, крыжы і царкоўнае начынне дляхрама Уладзімір прывёз з Херсонеса. У Дзясяціннай царквы, па рашэнні князяЎладзіміра, у каменным шыфернага саркафагу былі перапахаваны астанкі княгініВольгі. Тут таксама быў пахаваны самага Уладзіміра і яго жонка - візантыйскаяпрынцэсу Ганну. Дзесяціну царква была разбурана ў час мангола-татарскаганашэсця.

 

В. Верашчагін. Падстава Дзясяціннай царквы

 

С. Іваноў. Хрысціяне і паганцы.

 

Аднак русічынеахвотна адмаўляліся ад веры бацькоў і дзядоў, таму хрысціянізацыя КіеўскайРусі расцягнулася на некалькі стагоддзяў. Прыняцце хрысціянства мела важнаегістарычнае значэнне для далейшага развіцця Кіеўскай Русі.

      Хрысціянства спрыяла разбурэнню рэшткаўродавых адносін ва ўсходніх славянаў, умацаванню княжацкай улады, прызнанні яеправа на панаванне. Разам хрысціянства сцвярджала роўнасць усіх перадБогам.

 

Помнік князю Уладзіміру ў Кіеве. Скульптары В.Демут-Маліноўскі, П. Клодт (сучасны выгляд.)

 

      Прыняцце хрысціянства далучыла КіеўскуюРусь у круг цывілізаваных дзяржаў свайго часу. Яно ўмацавала міжнародныаўтарытэт Русі, адкрыла перад кіеўскімі князямі магчымасці для ўстанаўленняраўнапраўных сувязяў з еўрапейскімі краінамі.

      Хрысціянства выклікала паступовыякарэнныя змены ў сьветаразуменьні ўсходніх славян, стала асновай фарміраванняякасна новых асноў ў культуры, на якіх развіваліся пісьменнасць, адукацыя,літаратура, мастацтва і г.д.

Менавіта для таго,каб свет даведаўся, што Кіеўская Русь стала новай хрысціянскім дзяржавай, упершыню пачалосячаканка ўласных залатых і сярэбраных манет. На гэтых «златника» і «срэбранікаў»быў намаляваны князь Ўладзімер з атрыбутамі ўлады (у кароне, седзячы на троне)і з крыжом у руцэ. На адваротным баку манет чаканілі «трызубец» - герб князя.

 

 «Златник»князя Ўладзіміра (асабовы бок).

. «Срэбранік» князя Уладзіміра (асабовая і адваротны бок).

 

4.   Знешняяпалітыка князя Уладзіміра. Князь Уладзімір быў моцным і ваяўнічым кіраўніком,які вёў актыўную знешнюю палітыку. У стасунках з суседнімі дзяржаваміён выкарыстаў як ваенную сілу, так і дыпламатычныя кантакты.

На прыватнасці, як выўжо ведаеце, князь адваяваў у Польшчы захопленыя ёю Чэрвеньскі горада. Ён таксама заваяваўзямлі яцвягаў - дзікага, але мужнага літоўскага племені, што жылі ў лясахпаміж Польшчай і Летувай. Па сведчанні ісландскага летапісца, Уладзіміруплацілі даніну ўсе плямёны, што жылі ад Нёмана да Фінскага заліва.

Кіеў закняжання Уладзіміра падтрымліваў сувязі з Захадам, пачатыя яшчэ Вольгай.Двойчы наведвалі кіеўскага князя (ў 988 і 991 гг.) Амбасадары Папы Рымскага. У994 і 1000 амбасады Уладзіміра ездзілі ў Рым. Адбываліся неаднаразовыяабмены пасольствамі з Германіяй.

Імкнучысяабараніць паўднёвыя межы Кіеўскай Русі, акрамя ваенных паходаў супраць печанегаў,князь заключыў мір з балгарамі. Яны ўрачыста абяцалі жыць з Кіевам дружна іпацвердзілі свае словы клятвай: "Хіба тады парушым дагавор свой, як каменьплаваць, а хмель тануць у вадзе ». У сваіх адносінах з Візантыяй князьУладзімір імкнуўся наладзіць добрасуседскія адносіны, якія грунтаваліся наагульнай веры. Пры гэтым ён паспяхова прадухіліў спробы візантыйцаў зрабіцьКіеўскую Русь залежнай ад сябе дзяржавай. Наладзіў сувязі з Папам Рымскім,ён прымусіў Візантыю, якая не жадала пашырэння сферы яго ўплыву на Русь,ставіцца да русічаў, як да роўных.

Уладзімер добраразумеў важнасць традыцыйнай для таго часу практыкі, так званай «шлюбнайдыпламатыі », і актыўна яе ўжываў для падтрымання стабільных адносін зіншымі краінамі. Кожны такі шлюб з прадстаўнікамі кіруючых дынастыйеўрапейскіх краін быў своеасаблівай пячаткай, якая замацоўвала заключаныкіеўскім князем палітычны саюз. Старэйшы сын Сьвятаполкаў быў жанаты надачкі польскага караля Баляслава Харобрага, Яраслаў стаў зяцем шведскагакараля Олафа. Адна дачка Премислава была замужам за вугорскім каралёмУладзіславам лысым, а другая - з чэшскім каралём Баляславам Рудым.

 

 

      Высновы.У гісторыю Кіеўскай Русі князь Уладзімер увайшоў як энергічны рэфарматар,дзейнасць якога спрыяла ўмацаванню краіны. Сведчаннем прызнання яго заслуг наРусі стала узвялічванне князя народам у былінах як «Уладзіміра Краснае Сонейка» ідалучэнне праваслаўнай царквой да ліку святых. На Захадзе Уладзіміра з павагайназывалі «уладаром русаў, магутным дзякуючы свайму каралеўству і багацця».

      Тэрыторыя Кіеўскай Русі на канецкняжання Уладзіміра дасягнула 800 км2 і ў цэлым адпавядала межаўрассялення ўсходнеславянскага супольнасці.

      Увядзенне Уладзімірам хрысціянства якдзяржаўнай рэлігіі Кіеўскай Русі мела значэнне эпахальнага перавароту,вызначыў яе далейшае развіццё. Дзякуючы ўвядзенню хрысціянства Кіеўская Русьзмагла ўвайсці ў лік хрысціянскіх дзяржаў свету і падтрымліваць раўнапраўныя адносіныз Візантыяй, Германіяй і іншымі дзяржавамі.

      У канцы X - пачатку XI ст. КіеўскаяРусь дасягнула нябачанай моцы, ўмацавалася яе ўнутранае становішча і вырасміжнародны аўтарытэт.

     

Запомніце даты

988 г. - пачатакўвядзенне князем Уладзімірам хрысціянства як дзяржаўнай рэлігіі КіеўскайРуху.

 

Пытанні і заданні  

Праверце сябе

1.   Як клікалі братоў Уладзіміра, з якімі ён вёўбарацьбу за ўладу пасля смерці бацьку?

2.   Калі Уладзімір заняў вялікакняскіпасад у Кіеве?

3.   Назавіце Чэрвеньскі горада.

4.   У чым заключалася адміністрацыйная рэформаУладзіміра?

5.   Што такое "Статут земляны»?

6.   З якой мэтай былі збудаваныя сістэмуумацаваньняў, вядомую як «Змиевы валы"?

7.   Калі пачалося хрышчэнне Русі Уладзімірам?

8.   Што такое «шлюбная дыпламатыя»?

      Падумайце іадкажыце

1.   Распавядзіце аб пачатку праўлення князяУладзіміра.

2.   Якія ўнутрыпалітычныя пераўтварэнні ажыццявіўкнязь Уладзімір? Дапамагалі яны ўмацаванню Кіеўскай Русі? Абгрунтуйце сваюмеркаванне.

3.   Як адбылося хрышчэнне Кіеўскай Русі?

4.   Раскрыйце перадумовы і гістарычнае значэннеўвядзенне хрысціянства як дзяржаўнай рэлігіі Кіеўскай Русі.

5.   Ахарактарызуйце знешнюю палітыку князяУладзіміра.

      Выканайцезадачы

1.   Пакажыце на карце тэрыторыі Кіеўскай РусіНапрыканцы княжання Уладзіміра і вызначыце, якімі былі яе межы на поўначы,ўсходзе, поўдні і захадзе.

2.   Працягнеце складання табліцы «Князі КіеўскайРусі »(гл. § 3).

      Длядапытлівых

1.   У «Аповесці часовых гадоў» Нестар пісаў пракнязя Уладзіміра, «ён з'яўляецца новым Канстанцінам вялікага Рыма». Успомніце, чымпраславіўся рымскі імператар Канстанцін. Чаму летапісец параўноўвае князяЎладзіміра менавіта з ім?

2.   Нямецкі найміт, 1018 г., ужо паслясмерці князя Уладзіміра, падчас міжусобнай барацьбы яго нашчадкаў, трапіў уКіеў, быў уражаны яго 8 рынкамі, 400 цэркваў, шматнацыянальным натоўпамна яго плошчах. Немец сустрэў там скандынаваў, франкаў, грэкаў, датчан,армян.

Якія высновы абтагачаснае становішча Кіеўскай Русі i яе сталіцы можна зрабіць з гэтымі фактамі?