Пісьменнасць, адукацыя, навуковыя веды, літаратура і музыка Кіеўскай Русі і Галіцка-Валынскай дзяржавы

План выкладу

  1. Развіццё ўкраінскага мовы
  2. Распаўсюджванне пісьменнасці
  3. Адукацыя
  4. Развіццё літаратуры
  5. Прыродазнаўчыя і матэматычныя веды
  6. Музычнае творчасць

Храналогія

1056-1057 гг

Стварэнне Астрамірава евангелле - першай датаванай рукапіснай кнігі Русі

1073

Стварэнне «Изборника Святаслава»

1113

Заключэнне Нестарам першай рэдакцыі «Аповесці часовых гадоў»

1187

Стварэнне «Слова пра паход Ігаравы»

Асноўныя паняцці і тэрміны

Біблія або Святое Пісанне - кнігі, напісаныя Духам Божым праз асвячоных ад Бога людзей, званых прарокамі і апосталамі. Праз Біблію Адкрыцьцё Божае прыйшло да нас дакладна і нязьменна. Кнігі, напісаныя да Раства Хрыстова, аб'яднаныя ў Стары Запавет, пасля Нараджэння - у Новы Запавет.

Летапісам называюць гістарычна літаратурны твор, у якім галоўныя падзеі запісваліся ў храналагічным парадку па гадах (гадамі) - «з лета ў лета», як казалі ў тых часоў.

Фігуры

Нестар З 1074 - манах Кіева-Пячэрскага манастыра. Лічыцца аўтарам і складальнікам «Аповесці часовых гадоў» (ок. 1113 -1114 гг.)

Алипий Пячэрскі - кіеўскі іканапісец, манах Кіева-Пячэрскага манастыра. Па дадзеных Кіева-Пячэрскага патэрык з 1084 г. прымаў удзел у роспісу Успенскага сабора ў Кіева-Пячэрскай лаўры.

Антоні Пячэрскі - царкоўны дзеяч Кіеўскай Русі, адзін з заснавальнікаў Кіева-Пячэрскага манастыра. Пасля вяртання пасяліўся разам з Іларыён, будучым мітрапалітам Кіеўскім, непадалёк ад летняй княжацкай рэзідэнцыі сяла Берастава на гары над Дняпром (па іншых дадзеных - у пячоры, выкапанай Іларыён). На гэтым месцы паўстаў Кіева-Пячэрскі манастыр, заснавальнікамі якога сталі Антоній і Феадосій.

Агапій Пячэрскі - адзін з першых Пячэрскіх манахаў, вядомы лекар XI ст. Вядома, што быў пастрыжаны Антоніем Пячэрскім. Вылечваў малітвай і травой

Іларыён - царкоўны дзеяч і пісьменнік 11 ст. Першы мітрапаліт з русічаў (з 1051). Быў святаром у Берастове пад Кіевам. Аўтар царкоўна-багаслоўскага сачыненні «Слова аб законе і ласцы», напісанага паміж 1037 і 1050

Феадосій Пячэрскі - выбітны царкоўны дзеяч Кіеўскай Русі, ігумен Кіева-Пячэрскага манастыра, пісьменнік. 1055 быў прыняты Антоніем Пячэрскім у манастыр. Каля 1062 стаў іераманахам, пасля - ігуменам Кіева-Пячэрскага манастыра. Феадосій пачаў будаўніцтва Успенскага сабора і кляштара з кельями. Быў актыўным удзельнікам палітычных падзей, якія адбываліся ў Кіеўскім дзяржаве ў 1060-70-х, у перыяд барацьбы за кіеўскі стол паміж Яраславіча.

Асноўны выклад

1. Развіццё ўкраінскага мовы

  • Вытокі ўкраінскага народа дасягаюць старажытнаславянскіх, яшчэ предгосударственной часоў
  • Тады ж, па меркаванні навукоўцаў, пачала фармавацца ўкраінскую мову, бо станаўленне асобнага народа і развіццё яго мовы адбываецца адначасова
  • На 9-13 стст. у нашым мове ўжо склалася большасць прыкмет, якія адрозніваюць яе ад іншых славянскіх моў.
  • Гаворка яшчэ адрознівалася ад сучаснай. Вось чаму для тых часоў даследчыкі гісторыі мовы ўжываюць тэрмін праукраинская.

Пісьменнасць

  • Даследчыкі мовы сцвярджаюць, што ўжо ў другой палове 9 - пачатку 10 стст. у нашых продкаў існавала ліст .
  • Той даўні альфабэт быў створаны на аснове грэчаскага - ды гэта і не дзіўна улічваючы даўнія сувязі ўсходніх славян з грэкамі; ў Візантыі, з якой маладая Руская дзяржава мела цесныя адносіны, дзяржаўным таксама быў грэцкі.
  • Доказам існавання ўласнай арыгінальнай азбукі ў старажытных ўкраінскі з'яўляецца знаходка надпісы на сценах Сафійскага сабора.
  • Кіеўскі кніжнік ў 11 ст. старанна выпісаў на сценах толькі пабудаванага храма азбуку, якая адрознівалася ад распаўсюджанай у тыя часы кірылічнай, створанай для перадачы на пісьме аднаго з паўднёваславянскіх моў з ужываннем грэцкіх літар братамі Кірылам і Мяфодзіем і перанесенай на нашы абшары з прыняццем хрысціянства
  • З прыняццем хрысціянства на нашых землях распаўсюдзілася стараславянская, ці старабалгарскую кніжны мова - мова праваслаўнай царквы.
  • Істотна адрозніваючыся ад народноразговорного мовы, яна ўсё ж мела з ёй агульныя рысы, паколькі засноўвалася на блізкай, таксама славянскай мове, і таму была зразумелая, асабліва адукаваным людзям - духавенству, князям і баярам.
  • Навукоўцы кажуць, што ў Кіеўскай Русі існавала два варыянты пісьмовага літаратурнага мовы: царкоўнаславянскую, якой пісаліся найважнейшыя богаслужбовыя кнігі, і царкоўнаславянскую са значнымі украпінамі жывой гаворкі (для больш позняга часу яе завуць кніжнай староукраинским ) - ёю пісалі розныя дакументы і літаратурныя творы свецкага кірунку.
  • Зрэшты, абедзве пісьмовыя мовы істотна адрозніваліся ад жывой тагачаснай украінскай мовы, якім карысталіся ў вуснай мовы.
  • Але так было не толькі ў рускіх землях, але і ўсюды ў Еўропе, дзе літаратурнай (кніжнай) мовай для многіх народаў быў лацінскі

2. Распаўсюджванне пісьменнасці

Кніжныя помнікі

  • Да нашага часу ад эпохі Кіеўскай Русі і Галіцка-Валынскай дзяржавы захавалася вельмі мала кніг.
  • старажытнымі, сярод іх ёсць Реймское Евангелле, Астрамірава Евангелле, « ; Изборник Святаслава » 1073 і " Изборник » 1076 г., Мстиславово Евангелле
  • Гэты спіс ўзначальвае знакамітае Реймское Евангелле , якое прывезла ў Францыю дачка Яраслава Мудрага Ганна
    • Навукоўцы датуюць яго 40-мі гг 11 ст.
    • Сваім назвай Реймское Евангелле абавязаная горадзе Рэймса ў Францыі, дзе яно захоўваецца сёньня, хоць стварылі яго кіеўскія кніжнікі - спецыяльна для княжацкай сям'і
  • старажытнай датаванай кніжным помнікам Русі з'яўляецца Астрамірава Евангелле
    • Стварылі гэтую кнігу ў Кіеве 1056-1057 гг аб чым сведчыць спецыяльная запіс
    • Астрамірава Евангелле - помнік выключнай мастацкай каштоўнасці
  • З найстаражытных кніг, якія захаваліся да нашых дзён, ёсць і такія, якія прызначаліся для свецкага чытання. Гаворка ідзе пра « Изборники » - сход розных твораў грэчаскіх аўтараў багаслоўскага і павучальна зместу, вялікая частка якіх растолковывает складаныя месцы з Бібліі , гэта, так бы мовіць, своеасаблівыя энцыклапедычныя даведнікі.
    • Іх захавалася два - 1073 і 1076 Першы ў назве захоўвае імя я кіеўскага князя Святаслава Яраславіча, хоць, як адзначаюць даследчыкі, заказваў гэтую кнігу яго брат - князь Ізяслаў
    • «Изборник Святаслава» раскошна арнаментаваныя мініяцюрамі, застаўкамі, шматлікімі ініцыяламі.
    • «Изборник » 1076 упрыгожаны значна сціплей, хоць не саступае першаму дбайнасцю перапісчыка
  • З кніжных помнікаў 12 ст. найбольш вядомае Мстиславово Евангелле , перапісана каля 1115
    • Мстиславово Евангелле напісана было ў Кіеве па замове Мсціслава Уладзіміравіча, сына вялікага князя кіеўскага Уладзіміра Манамаха
  • Нешматлікія кніжныя помнікі, якія захаваліся з часоў Кіеўскай Русі і Галіцка-Валынскай дзяржавы, з'яўляюцца рэдкімі жамчужынамі з таго вялізнага кніжнага багацця, яго малая наша зямля.
  • Па падліках вучоных, у 13 ст. на тэрыторыі Русі быць 130 - 140 тыс. кніг некалькіх сотняў найменняў, бо менавіта такой колькасці патрабаваліся царквы і манастыры - галоўныя агмені книжности.
  • На думку даследчыкаў, толькі ў Сафійскім кнігасховішча налічвалася да 950 тамоў рукапісных кніг.
  • Шматлікія кнігі былі створаны i перапісана ў Галіцка-Валынскай дзяржаве. Вялікая майстэрні існавала, у прыватнасці, пры двары князя Уладзіміра Васількавіча

3. Адукацыя

  • пісьменнымі ў княжыя часы былі не толькі чыноўнікі і людзі з асяроддзя духавенства, але і рамеснікі і радавыя дружыннікі.
  • Клопат аб адукацыі з часоў увядзення хрысціянства перабралі дзяржава і царква.
  • У княжанне Уладзіміра Святаславіча ў Кіеве ўжо існавала школа для навучання дзяцей з бліжэйшага атачэньня князя.
  • Года 1086 ўнука Яраслава Мудрага Янка Усеваладаўна заснавала ў Кіеўскім Андрэеўскім манастыры школу для жанчын.
  • Знаходкі берасцяных грамат, бронзавых і касцяных пісаў пераконваюць, што кніжная навука развівалася не толькі ў стольным горадзе, але і ў розных частках Русі.
  • прыкладу, берасцяныя граматы знойдзены ў Звенигородi і Брэсце, бронзавыя пісала для пісанні на васковых таблічках - у Звенигородi, Перемишлi, Галичi, Астрогу

4. Развіццё літаратуры

Вуснае народная творчасць

  • Яшчэ да ўзнікнення пісьменнасці ва ўсходніх славян існавала багатая вусная народная творчасць: абрадавыя песні, легенды, загадкі, паданні, загаворы, эпічныя і лірычныя песні.
  • З часоў Кіеўскай Русі і Галіцка-Валынскай дзяржавы да нас дайшлі легенды і паданні, дружиннi, святочныя, вясельныя песні, казкі, калядкі, прыказцы, прымаўцы, магічныя загаворы і замовы
  • Выдатнымі помнікамі старажытнарускай творчасці былі быліны
  • старажытным, самымі па аб'ёме i найвартiснiшимы ў мастацкім і гістарычным аспектах лічацца быліны Кіеўскага, або Уладзімірава, цыклу.
  • павесці ў іх звязаныя са стольным градам Кіевам i яго князем Уладзімір Краснае Сонейка.
  • Быліны кіеўскага цыкла складваліся ў 10-11 стст. Яны оспiвують мужнасць i адвагу богатирiв, самааддана абаранялі родную зямлю ад ворагаў.
  • У 13-14 стст. быліны напаўняюцца новымі сюжэтамі, звязанымі прыватнасці з рэаліямі Галіцка-Валынскай дзяржавы: аб князя Рамана, Міхаіла Козарина і інш

Перакладныя літаратурныя помнікі

  • Пачала літаратурнай жыцця ў нашай краіне, акрамя устнопоэтического творчасці, мелі яшчэ адна крыніца - літаратурныя творы іншых народаў, праз пераклады царкоўнаславянскай мове прыйшлі пасля ўвядзення хрысціянства.
  • З далучэнне рускіх зямель да хрысціянскаму свету нашым продкам адкрылася найбагацейшая скарбніца чалавечага вопыту і мудрасці - Біблія
  • Адначасна адзначым, што пераклады Святога Пісання не толькі мелі неацэннае ўплыў на светапогляд тагачаснага люду, але і сталі штуршком да слоўнага творчасці, паколькі Біблія - невычэрпная крыніца вечных тым, ідэй, вобразаў
  • Акрамя Бібліі, перакладаліся і апокрыф - творы на біблейскую тэматыку, якія па розных прычынах не былі прызнаныя царквой.
  • Іншым папулярным жанрам перакладной літаратуры былі жыцця - апавяданні пра жыццё і подзвігі святых
  • перакладаліся і кнігі свецкага кірунку. Асабліва папулярным на Русі быў зборнік крылатых выразаў, прыказак з Бібліі і твораў антычных пісьменнікаў «Пчала».
  • Вялікай папулярнасцю карысталіся хронікі візантыйскіх гісторыкаў Георгія Амартола і Яна Малалы, шмат сюжэтаў з якіх выкарыстоўвалі рускія летапісцы, распавядаючы ў сваіх працах аб першаасновы чалавецтва, найстаражытныя народы і дзяржавы.

Арыгінальная літаратура

  • Арыгінальная, г.зн. ўласная, незаимствованная літаратурная творчасць нашых продкаў у часы Кіеўскай Русі была заснавана летапісах
  • Першым летапісе, які дайшоў да нас, з'яўляецца «Аповесць мінулых гадоў"
    • Ён створаны ў пачатку 12 ст. Пры складанні «Аповесці часовых лiт» выкарыстана найстаражытныя летапісе.
    • «Аповесць ...» захавалася ў шматлікіх спісах.
    • старыя з іх - Лаврентiивський (1377 г.) і Iпатiивський (першая палова 15 стагоддзя).
    • У «Аповесці ...» выкладзеныя падзеі ад 860 г. да 1111
    • Адзін з пазнейшых спісаў гэтага летапіснага зводу захавала імя аўтара-складальніка - манаха Кіева-Пячэрскага манастыра Нестара
  • Да працягаў «Аповесці ...» належыць Кіеўскі летапіс , які ахапіў час ад 1111 да 1200 г.
    • Ён распавядае пра падзеі ў розных землях Кіеўскай Русі, але ў цэнтры апавяданняў - Кіеў i Кіеўская зямля.
    • Асноўны змест летапісе - княжая барацьба за кіеўскі стол, барацьба русічаў супраць полаўцаў
  • выбітнай славутасцю летапісання Галіцка-Валынскай дзяржавы з'яўляецца Галіцка-Валынскі летапіс .
    • летапіс складаецца з двух частак. У першай гаворка ідзе пра падзеі ў Галіцкі зямлі з 1205 г. да канца 50-х гг 13 стагоддзя
    • Яна ёсць, уласна, жыццяпіс князя Данііла Раманавіча .
    • Другая частка Галіцка-Валынскай летапісе звязаная з Валынскай зямлёй і валынскімі князямі.
  • З іншых жанраў арыгінальнай літаратуры варта згадаць аб царкоўныя пропаведзі .
    • найслынных аўтарам навучальных пропаведзь быў адзін з заснавальнікаў Кіева-Пячэрскага манастыра Хвядоса Пячэрскі
    • ўрачыстай пропаведзі складаліся для адукаваны чалавек - князёў, баяраў, духавенства.
  • выдатным узорам ўрачыстай пропаведзі з'яўляецца « Слова пра закон i мілата мітрапаліта Iларiона .
  • У запісах Лаврентiивського спісе пад 1096 прыведзена славутасць, вядомую пад назвай «Павучанні» Уладзіміра Манамаха
    • «Павучанні» звернута да дзяцей Манамаха.
    • Па перакананні Манамаха, князь падае сваім дзецям прыклад взiрцевого кіраўніка, вучыць вартыя гэтага высокага звання паводзінах і ладу жыцця.
  • выбітнай славутасцю рускай літаратуры з'яўляецца «Слова пра паход Ігаравы»
    • Доўгі час гэтая жамчужына древнеукраинской літаратуры была невядомая: яе выпадкова знайшлі ў пачатку 90-х гг 18 стагоддзя ў адной з рукапісаў 16 стагоддзя
    • «Слова ...» напісана на аснове канкрэтнага гістарычнага факту - няўдалага паходу ў 1185 г. ноўгарад- Северскага князя Ігара Святаславіча супраць полаўцаў.
    • На думку даследчыкаў, «Слова ...» створана па свежым слядах падзеі - дзе-то ў жніўні - верасні 1187
    • Аўтарам паэмы мог быць старэйшы сын галіцкага князя Яраслава Осмомысла, родны брат Ігаравы жонкі Яраслаўны князь Уладзімір
  • Адной з самых папулярных кніг на Русі быў «Кіева-Пячэрскі патэрык»
    • Яго заключылі ў пачатку 13 ст. манахі Кіева-Пячэрскай лаўры, якія імкнуліся падкрэсліць надзвычайную ролю свайго манастыра, абгрунтаваць яго перавагу сярод іншых.
    • З кнігі даведаемся пра гісторыю Кіева-Пячэрскага манастыра, яго першых падзвіжнікаў, у прыватнасці заснавальнікаў манастыра святых Антонія і Феадосія, мастака Алипия

5. Натуральныя і матэматычныя веды

  • Пра ўзровень тагачасных прыродазнаўчых і матэматычных ведаў у пэўнай ступені сведчыць папулярнасць на рускіх землях такіх перакладных кніг, як «Шестоднев», «Фізіёлаг», «Нябёсы» і г.д., у якіх выкладзены прадстаўлення сярэднявечных мысляроў аб будынку свету.
  • Так, «Шестоднев» раскрывалі гісторыю стварэння свету Богам за шэсць дзён, спасылаючыся пры гэтым не толькі на Біблію, але і на працы антычных мудрацоў.
  • У «Фізіялог» ўтрымліваліся апавяданні пра жывёл рэальных (леў, арол, змяя, вожык, жаба, слон) і казачных (сірэна, фенікс), а таксама аб некаторых расліны, мінералы
  • Значнае развіццё на Русі дасягнулі геаграфічныя веды .
  • Так, у «Аповесці часовых гадоў» месцажыхарства усходнеславянскіх плямёнаў летапісец звязваў з рэкамі Дунаем, Дняпром, Моравай, Прыпяці, Дзвіной, Дзясне, Суле
  • Ён даволі падрабязна апісаў шлях «з вараг у грэкі", які пралягаў уздоўж Дняпра, Ловати, Ильменского азёры, рэкі Волхаў і далей - морам варажскай.
  • Летапісец адзначаў таксама, што з Варажскага мора можна «ісці ў Рым», а ад Рыма прыйсці гэтак жа морам у Царград.
  • Волгай, па словах летапісца, на ўсход пралягаў гандлёвы шлях, якім можна дасягнуць Харэзма і Каспійскага мора.
  • У летапісе названа мноства тагачасных і старажытных краін таксама сведчыць аб дастаткова добрую дасведчанасць русічаў ў галіне геаграфіі.
  • Пісьмовыя крыніцы згадваюць і першых лекараў-прафесіяналаў .
  • Адзін з іх - Агапій, манах Кіева-Пячэрскага манастыра - лячыў хворых у 12 ст.

6. Музычнае творчасць

  • ці не самым папулярным мастацтвам ў часы Кіеўскай Русі і Галіцка-Валынскай дзяржавы была музыка .
  • Пра музычныя інструменты таго часу даследчыкі ведаюць нямала.
  • Гэта былі: струнныя шчыпковыя інструменты - гуслі, гуслі; смычковыя - гудок і тузаючы; духавыя - рогі (іх выраблялі з рогаў быка, барана, казла, тура), трубы, свісткі, зурны, жалейкі, дудкі, флейты, органы; ударныя - бубны, талеркі або кімвал, разнастайныя званкі і бразготкі.
  • любімы інструмент русічаў - гуслі , пад суправаджэнне якіх таленавітыя творцы былін апявалі подзвігі адважных князёў і дружыннікаў.
  • Асаблівую каханне русічаў зажылі спевакі былін і паданняў, якія ў речитативно-декламационный форме ў суправаджэнні музычных інструментаў спявалі гераічна-эпічных песень.
  • яркі прадстаўнік такіх выканаўцаў - Боян, якога згадвае аўтар «Слова пра паход Ігаравы».
  • Даследчыкі мяркуюць, што ён жыў у 11 ст. пры двары Святаслава Яраславіча. У Галіцка-Валынскай летапісе пад 1241 г. згадваецца галіцкі «славутний спявак» Митуса
  • Не былі абыякавымі русічы і да спектакляў скамарохаў