Кіеўскае дзяржава пры кіраванні Яраслава Мудрага

План выкладу

  1. Барацьба за ўладу паміж сынамі Уладзіміра Святаславіча. Прэтэнзіі Яраслава Уладзіміравіча на вялікакняскі стол
  2. Сцвярджэнне Яраслава Уладзіміравіча ў Кіеве
  3. Унутраная палітыка Яраслава
  4. Знешнепалітычныя мерапрыемствы Яраслава Мудрага

Храналёгія падзей

1019

Бітва Яраслава са Святаполкам на р. Альт

1019-1054 гг

Княжанне Яраслава Мудрага ў Кіеве

1017-1037 гг

Збудаванне Сафійскага сабора, ўмацаванняў вакол «горада Яраслава», будаўніцтва «Залатых варот» ў Кіеве

1048

Амбасада французскага караля Генрыха I Капэта да Яраслава Мудрага. Шлюб дачкі князя Ганны з французскім каралём

1051

Прызначэнне кіеўскім мітрапалітам Іларыёна, першага на гэтай пасадзе русічы. Падстава Пячэрскага манастыра

Асноўныя паняцці і тэрміны

«Руская праўда» - зборнік, або збор, рускіх законаў, які складаўся на працягу некалькіх пакаленняў. Найстаражытную частка створана ў часы Яраслава Мудрага; асобную частку складаюць артыкулы, заключаныя Ярославовым сынамі, - «Статут Яраславічаў». Да «Рускай праўды» ўвайшлі артыкулы і больш позніх часоў. Зборнік быў дзеючым на землях Украіны, Беларусі, Літвы, Расіі на працягу некалькіх стагоддзяў, стаўшы асновай для развіцця заканадаўства і судаводства.

Евангелле (па-грэцку: добрая вестка) - адна з найгалоўных частак Новага Запавету, якая складаецца з чатырох першых кніг, напісаных евангелістамі Матфея, Марка, Лукой , Янам. У ёй апісваецца зямнога жыцця Госпада, Сына Божага Ісуса Хрыста: Яго вучэнне, цуды, крыжовыя пакуты, смерць, уваскрэсеньне і Узнясенне на неба

Графіці - надпісы і малюнкі, выдрапаць на сценах і архітэктурных дэталях старажытных будынкаў, сасудах і іншых прадметах, якія знаходзяць пры археалагічных раскопак

Мазаіка - тэхніка ўпрыгажэнні падлогі і сцен, па якой на цэментавую аснову ў вызначаным парадку выкладваюцца невялікія каляровыя кавалачкі каменя або шкла - смальты.

Сабор - галоўная або вялікая царква ў горадзе; галоўная царква ў манастыры. Саборамі ў правослвний царквы завуць вялікі сход прадстаўнікоў духавенства і свецкіх, дзе абмяркоўваюцца важныя пытанні і прымаюцца абавязковыя для выканання рашэння

Патрыярх - вышэйшы тытул святара ў праваслаўных цэрквах.

Мітрапаліт - другой пасля патрыярха сан. Варта на чале царкоўна-тэрытарыяльнай адзінкі - мітраполіі

Дыякан - памочнік сьвятара ў службе царкоўнай службы, нізкі духоўны чын

Манах (манах ) - веруючы чалавек, адраклася звычайнага свецкага (мірскага) жыцця ў карысць служэнню Богу.

Монасты р - комплекс будынкаў і збудаванняў, прызначаных для пражывання манахаў, адпраўлення імі рэлігійных абрадаў, навучання і г.д.

Асоба

Яраслаў Мудры (ок. 978 - 1054 гг) - вялікі князь кіеўскі (1019 - 1954 гг.) Сын Уладзіміра Святаславіча і полацкай князёўны Рагнеды Рогволодивны . Князю Яраславе Мудрым пашанцавала, запэўніваюць даследчыкі, значна больш, чым усім яго папярэднікам і нават многім пераемнікам. Ён пражыў доўгае жыццё і памёр у зеніце славы і магутнасці. Да нашых дзён захаваўся мармуровы саркафаг з яго рэшткамі, даследаваўшы якія, вучоныя не толькі аднавілі знешнасць князя, але і ўстанавілі, якімі хваробамі той пакутаваў. Пра жыццё Яраслава і яго сям'і апавяшчаюць не адны рускія летапісы, але і шматлікія чужаземныя крыніцы. На сценах Сафійскага сабора ў Кіеве - храма, пабудаванага Яраславам Мудрым, захаваліся фрагменты старажытных малюнкаў, сярод якіх ёсць некалькі з самім Яраславам і яго сям'ёй. Правядучы нямала паходаў і бітваў, заваяваўшы ў супрацьстаянні з братамі права на панаванне ў Кіеве, Яраслаў пазбег абвінавачванняў у жорсткасці і падступства, а застаўся ў памяці нашчадкаў міралюбным, памяркоўным і ціхім князем, да кніг выяўляў стараннасць, часта чытаючы іх і днём, і ноччу, за што і быў шанаваны імем Мудры

1. Барацьба за ўладу паміж сынамі Уладзіміра Святаславіча

Прэтэнзіі Яраслава Уладзіміравіча на вялікакняскі стол

  • З летапісе даведаемся, што спачатку Яраслаў атрымаў у валоданьне ад бацькі Растоў.
  • Неўзабаве Уладзімір даў яму больш прэстыжны доля - Ноўгарад. Адбылося гэта, сведчыць летапіс, пасля смерці наўгародскага князя, старэйшага Уладзімірава сына Вышеслава.
  • Княжанне ў Ноўгарадзе было азмрочана ўскладненнем адносін з бацькам. Летапісец распавядаў, што за нежадання Яраслава выплачваць Кіеву штогадовую даніну паміж бацькам і сынам ледзь не дайшло да вайны. Уласна, Уладзімір нацягваў жонку да паходу на Ноўгарад, але нечакана разбалеўся і памёр

Смерць Уладзіміра Вялікага разбурыла ўстояны ў дзяржаве парадак, чатыры гады краіну ліхаманіла, разгарэліся межкняжеские ўсобіцы за ўладу ў Кіеве, падчас якіх наклалі галавой чацвёра з Уладзімірава сыноў, а пераможцам наканавана стаць Яраславу.

Барацьба за Кіеў

Усю віну за крывавую міжусобіцу паміж Уладзіміравіча рускія пісьмовыя помнікі ўскладаюць на Святаполка - старэйшага з жывых на той момант сыноў Уладзіміра. Менавіта Святаполк пасля смерці бацькі 1015 зацвердзіўся ў Кіеве.

  • Першымі ахвярамі падступнага задумы сталі маладыя Уладзіміравіча - Барыс і Глеб Крыху пазней іх лёс падзяліў яшчэ і Святаслаў
  • вінаватае пралітая кроў поквапила Яраслава да дзеяння. Атрымаўшы ў Ноўгарадзе вестку аб смерці бацькі і беззаконня Святаполка, ён загадаў дружыннікам збірацца ў паход
  • Першае ўзброенае супрацьстаянне Яраслава са Святаполкам адбылося, як мяркуюць даследчыкі, у пачатку зімы 1015 пад Любеч. Жорсткая бітва скончылася поўным паражэннем войскі Святаполка.
  • Пераможаны князь адступіў з поля бою, таму Яраслаў бесперашкодна ўвайшоў у Кіеў
  • Пасля паразы 1015 Святаполк збег у Польшчу, у прытулак караля Баляслава Храбрага, які прыходзіўся яму цесцем. Святаполк пераканаў Баляслава аповесці войска ў рускую зямлю. Паход адбыўся ў 1018 г.
  • гэты раз бітва паміж Яраславам і Святаполкам адбылася на Бугу, паблізу горада Валынь.
  • Перамогу атрымалі воіны Баляслава Харобрага, Яраслаў пакінуў Кіеў і вярнуўся ў Ноўгарад.
  • Між тым, 4 жніўня 1018 г у сталіцу Русі ўвайшло войска Баляслава і Святаполка.
    • Летапіс паведамляе, што звярталіся яны надзвычай груба, адчуваючы заваёўнікамі.
    • Гэта не спадабалася кіяўлянам. Жыхары горада паўсталі.
    • Баляслаў, прыхапіўшы шмат абрабаванай маёмасці і нямала палонных, паспяшаўся пакінуць Кіеў.
    • Святаполк, страціўшы апошнюю размяшчэнне кіяўлян, перад пагрозай новага паходу Яраслава, збег з горада да печанегамі
  • Яраслаў належным скарыстаўся горкім вопытам паразы і сабраў для вырашальнай бітвы са Святаславам «шматлікія выццё».
  • У 1019 г. на рацэ Альт Яраслаў разбіў войска Святаполка, вымусіўшы братоубийца ганебна бегчы - дзесьці на чужыне назаўжды згубіўся яго след.

Загінулых братоў Барыса і Глеба неўзабаве быў далучаны да ліку святых: ім наканавана стаць першымі святымі, кананізаваных Рускай царквой. І менавіта так ўважаеце іх і мы. Святаполк быў асуджаны за братазабойства як старазапаветны Каін - гісторыя да гэтага часу памятае аб ім як аб Святаполка Акаяннага. А Яраслаў Мудры славіўся справядлівага кіраўніка, які паклаў канец міжусобіцу і першым пачаў ушаноўваць ахвяраў братазабойчай вайны, знайшоўшы іх астанкі і пахаваўшы з ўшанаваннямі ў Вышгарад.

2. Сцвярджэнне Яраслава Уладзіміравіча ў Кіеве

Пад годам 1019 летапісец запісаў: «Сеў Яраслаў у Кіеве, абцёр пот з дружынай сваёю, паказаўшы перамогу і праца вялікі»

  • Неўзабаве пасля зацвярджэння ў Кіеве Яраслаў вымушаны быў пакінуць сталіцу і адправіцца ў паўночныя зямлі, каб пакласці канец замах на Ноўгарад полацкага князя, Ярославова пляменніка, Брачыслава.
  • толькі той канфлікт быў уладжаны, як ўступіў у сілу новы - з Тмутараканский князем Мсціславам, які 1023 нечакана павёў сваю жонку на Кіеў. Мсціслаў прыходзіўся Яраславу малодшым братам.
  • У папярэдніх міжусобіцы ён, па сведчанні летапісца, не ўдзельнічаў. Што да яго прэтэнзій на Кіеў, то яны набылі нечаканы абарот.
  • Справа ў тым, што Мсціслаў выйграў бітву з Яраславам, аднак ад Кіева адмовіўся, аддаючы належнае старэйшаму брату.
  • Года 1026 браты заключылі паміж сабой мірны дагавор, паводле якога падзялілі рускія землі па Дняпры: правабярэжныя зямлі з Кіевам належалі Яраславу, а левабярэжжы з Чарнігавам - Мсціславу. Такі парадак панаваньня праіснаваў 10 гадоў - да смерці Мсціслава.

Таму толькі ад 1036 г. Яраслаў стаў адзіным уладальнікам Кіеўскай Русі

3. Унутраная палітыка

Захаванне тэрытарыяльнай цэласнасці і адзінства Рускай дзяржавы

Яраслаў

  • вярнуў пад сваю ўладу Чэрвеньскі горада, адваяваныя пры княжацкіх усобіц Баляславам Храбрым
  • хадзіў таксама на поўнач, на ўзбярэжжы Балтыйскага мора, дзе ў Чудскім зямлі заклаў горад Юр'еў.
  • не пакідаў будаўніцтва, пачатага бацькам, на паўночнай мяжы Русі.
  • канчаткова адолеў печанегаў

Вестка аб апошняй, пераможную для Яраслава, бітву супраць печанегаў, якая адбылася пад сценамі Кіева, змешчана пад 1036 г., аднак сучасныя гісторыкі адносяць яе да 1017 г. У гонар перамогі Яраслаў загадаў закласці на месцы бітвы велічны храм - Сафію .

Развіццё Кіева

  • Аб Кіеве часоў Яраслава Мудрага казалі, што ён быў упрыгожваннем Русі і супернікам самога Канстанцінопаля.
  • Плошча «горада Яраслава» параўнанні з дзяцінцам за Ўладзімера вырасла ў сем разоў. Яшчэ вышэй і магутней сталі сцены і вал.
  • Упрыгажэннем Кіева былі Залатыя Вароты - парадны ўезд у горад - з надвратной царквой Дабравешчаньня Сафійскі сабор, храм святога Георгія, збудаваны у гонар нябеснага заступніка кіеўскага князя [царкоўнае імя Яраслава - Георгій (Юрый)] і царква святой Ірыны
  • Сапраўднай жамчужынай старажытнарускай архітэктуры, велічнай будынкам Кіева часоў Яраслава Мудрага стаў сабор святой Сафіі .
    • Гэта была вялікая, увянчаная 13. купаламі каменная царква, акружаная з трох бакоў двума шэрагамі адкрытых галерэй.
    • Са заходу да сабора было прыбудаваны дзве вежы з шырокімі вінтавой лесвіцы на царкоўныя хоры.
    • Але яшчэ больш, чым знешняя грандыёзнасць, дзівіла ўнутранае ўбранне храма. Больш за ўсё дзівілі насценныя малюнкі фрэскі і мазаікі, у ліку якіх шмат было прысвечана заснавальніку храма - князю Яраслава Мудрага.
    • Кіеўская Сафія сімвалізавала спалучэнне чароўнага пачатку і дзяржаўнай улады. Сабор адначасова быў галоўным, мітрапалітным храмам Русі і месцам ажыццяўлення ўрачыстых дзяржаўных цырымоній - узыходжанне на вялікакняскі стол, прыняцце чужаземных паслоў і таму падобнае. Li>

Упарадкаванне заканадаўства

  • Наладжванне ўнутранай жыцця было немагчымым без складання законаў.
  • Да мерам у гэтым напрамку звяртаўся ў свой час князь Уладзімір.
  • Але слава гэтага рэфарматара заканадаўства належыць менавіта Яраславу - бо ён быў першым, хто заключыў пісаў зборнік рускіх законаў .
  • Той дакумент даследчыкі называюць «Праўда Яраслава», ці даўняй праўдай
  • Ён складаўся з 18 артыкулаў, якія заснавалі знакаміты зборнік законаў - «Рускую праўду»
  • У артыкулах Яраслава гаварылася
    • аб пакаранні за забойства,
    • збіццё да крыві ці сінякоў,
    • за ўчыненае калецтва,
    • вырыванне барады і вусоў,
    • язду на чужым кані,
    • псуты маёмасці,
    • ўкрывальніцтва чужога халопа г.д.
  • Пакаранне прадугледжвала асноўным грашовыя выплаты, хоць яшчэ захоўвалася права сваякоў на крэўную помста.
  • Грашовыя выплаты выплачваліся альбо ў карысць князя - іх называлі «верами», альбо на карысць пацярпелага або яго сваякоў - «головщина». Цялесныя пакарання павінны прымяняцца толькі для халопаў за збіццё вольнага чалавека. З мер пакарання не было і смяротнага пакарання

Падтрымка хрысціянскай царквы

Яраслаў Мудры ўсяляк спрыяў сцвярджэнні і распаўсюджванню ў рускіх землях хрысціянскага веравучэння.

  • Ён не толькі займаўся будаўніцтвам цэркваў, але і падтрымліваў аўтарытэтам княжацкай улады яшчэ не моцную царкоўную арганізацыю.
  • Так, пры садзейнічанні Яраслава Мудрага года 1051 быў абраны першага мітрапаліта з русічаў - ім стаў Іларыён.
  • У 1051 г., паведамляў летапісец, манахам Антоніем быў пачаты Пячэрскі манастыр - у недалёкай будучыні вядучы цэнтр царкоўнага і культурна-адукацыйнай жыцця

Адукацыйная дзейнасць Яраслава Мудрага

  • Каб забяспечыць патрэбнасць рускіх цэркваў у кнігах, Яраслаў стварыў у Кіеве пры Сафійскім саборы скрыпторый-майстэрню для перапісвання кніг.
  • Там жа вучылі грамаце і знаёмілі з асновамі навук дзяцей з заможных сем'яў.
  • У Сафійскім саборы дзейнічала своеасаблівая бібліятэка магла налічваць да 1000 тамоў рэдкіх кніг. У Сафійскай бібліятэкі працавалі старажытнарускія кніжнікі - святары-багасловы, летапісцы, найстаражытныя рускія пісьменнікі і навукоўцы.
  • Узнікалі школы і пры іншых цэрквах і манастырах. Сведчаннем распаўсюджвання пісьменнасці сярод розных слаёў тагачаснага Кіева з'яўляецца графіці

4. Знешнепалітычныя мерапрыемствы Яраслава Мудрага

  • У знешняй палітыцы выкарыстоўваліся ўсе магчымасці дыпламатыі, у ліку якіх бачнае месца займалі междинастических шлюбы. Нездарма Яраслава Мудрага называлі цесцем Еўропы
  • Аб маштабах знешнепалітычнай дзейнасці Яраслава і аб аўтарытэце яго як ўладальніка сведчыць той факт, што ўсіх сваіх дзяцей ён выгадна жаніў. Парадніўся з высакародным еўрапейскімі сем'ямі, мудры князь звязаў Кіеўскую Русь з Еўропай крэўнымі сувязямі
  • Традыцыйна цесныя ўзаемаадносіны склаліся паміж Кіеўскай Руссю і Візантыяй.
    • Аднак сяброўскія саюзніцкія адносіны Візантыі і Русі падвергнуліся выпрабаванняў пасля зацвярджэння на імператарскім троне Канстанціна IX Манамаха ў 1042 г.
    • Ён пачаў сваю дзейнасць з таго, што адхіліў ад кіравання дзяржавай усіх стаўленікаў папярэдніх імператараў.
    • У групу апальных патрапілі і рускія людзі. Адносіны Русі і Візантыі асабліва абвастрыліся ў 1043 г.
    • Непасрэднай падставай да руска-візантыйскага канфлікту была сварка на Канстантынопальскім рынку паміж русічам і грэкамі. Падчас яе рускім купцам быў нанесены вялікі ўрон, а адзін шляхетны рус загінуў.
    • Яраслаў Мудры, вядома, не мог не адрэагаваць на антыруская дзеянні Канстанціна IX. Было сабрана вялікае войска. Паход на Канстанцінопаль ўзначалілі сын Яраслава Уладзімір і ваявода Вышата.
    • Рускія караблі з'явіліся перад Канстанцінопалем ў чэрвені 1043 Аднак да вайны не дайшло.
    • Візантыя пагадзілася на саступкі. Новы мірны дагавор быў змацаваны шлюбам Ярославова сына Усевалада з дачкой Манамаха Марыяй.
    • Але неўзабаве, 1051 г., адносіны Кіева і Канстанцінопаля абвастрыліся ізноў. Прычынай незадаволенасці канстанцінопальскай улады было пастаўленне Кіеўскім мітрапалітам Іларыёна. Аднак і тады канфлікт ўладзілі мірна
  • Пастаянныя кантакты падтрымлівала Кіеўская Русь часоў Яраслава і з Германскай імперыяй Тагачасныя крыніцы ўтрымліваюць паведамленні пра рускай амбасаду 1040 да Генрыха III.
    • За тры гады паслы ад «рускага караля» ізноў наведалі германскага ўладальніка: яны накшталт прапаноўвалі яму, сведчыць храніст, у жонкі дачка кіеўскага князя.
    • Але Генрых да таго часу ўжо быў жанаты, таму прапанову русічаў не прыняў.
    • І ўсё ж каля сярэдзіны XI ст. некалькі шлюбаў паміж прадстаўнікамі княжацкай сям'і Яраслава і германскімі чыноўнікамі было заключана.
  • Асабліва ажыўленыя адносіны мела Кіеўская Русь з Польшчай.
    • Праявай добрасуседскіх адносін сталі шлюбныя сувязі. Польскі князь Казімір ажаніўся на сястры Яраслава Марыяй Добронигою, а яго сястра Гертруда-Олисавы выйшла замуж за Ізяслава Яраславіча
  • Цесныя ўзаемаадносіны падтрымлівала Русь са скандынаўскімі краінамі.
  • Асабліва ўмацаваліся сувязі Русі і Швецыі, чаму спрыяў шлюб Яраслава з Ингигердой.
  • Добрыя адносіны звязвалі Русь з Нарвегіяй.
  • Пісьмовыя крыніцы сведчаць актыўныя знешнепалітычныя сувязі Русі з Венгрыяй. Праявай тых адносін былі дынастычныя шлюбы прадстаўнікоў каралеўскага роду Арпад і кіеўскага вялікакняскага
  • канцы 40-х гг XI ст. ўсталяваліся сяброўскія адносіны Русі з Францыяй, з дынастыяй Капетингов.
  • Наладжана іх было дзякуючы жаніцьбе караля Генрыха I з Ганнай Яраслаўна у 1049

Міждзяржаўныя адносіны Кіеўскай Русі сведчаць аб вялікім аўтарытэце дзяржавы Яраслава Мудрага ў Еўропе